《表6 道宣的《关中创立戒坛图经》中关中戒坛新法尺寸4)》

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《佛教寺院的戒律实践：古代律宗寺院建筑“戒坛”的源流考述与特征演进》

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以道宣“新法”主导的关中系戒坛，形成了汉地特色。上继本文3.1.2节所说，两部图经记载戒坛并不是同一座，且尺度单位不同（表5）。据《戒坛图经》和《祇洹寺图经》，我们发现，释迦牟尼在世时立坛和大迦叶第一次结集时立坛，在戒坛尺寸上都以迦叶佛肘为量，迦叶佛肘之尺寸尚不可考，唯知“准迦叶佛肘为量者，则又长于释迦肘矣”[8]。而唐道宣时期指导的关中戒坛建设，虽然也保持了高度上的印度初法“以肘为量”，但基本参照则改为释迦牟尼佛之肘（图13），且明确提出换算后唐尺之尺寸2)。《戒坛图经》并无关中戒坛宽度记载，应依据对祇洹寺戒坛纵广的姬周尺记载转换成唐尺，但具体建设或仍以模仿祇洹寺姬周尺为量（表6）。道宣著《四分律行事钞》载“佛在人倍人，身量同尔，此震旦国法，尺寸随俗不同，而用律历定勘，则以姬周尺斗为定”，由此即可断定（表6）。唐代律寺戒坛的代表案例有净业寺戒坛、五台山戒坛等。如《长安志》载，“麟德二年（665），诏终南山道宣律师在清官精舍（净业寺）创立戒坛，为诸州沙门二十余人传授具戒”[24]。