《表1 历代律藏主要构成：佛教寺院的戒律实践：古代律宗寺院建筑“戒坛”的源流考述与特征演进》

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《佛教寺院的戒律实践：古代律宗寺院建筑“戒坛”的源流考述与特征演进》

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隋唐前后的汉地南北主要流行《十诵律》与《四分律》，形成唐代律学南山、相部、东塔三宗，中国律宗寺院形成于此时。律宗寺院常为讲律、传戒之所，历史上传戒活动多在律宗寺院中发生，主要由律师结集主持，“律寺或律院主要具有传授律学和建戒坛为各地僧众授戒两大功能”[19]。以上皆可认为是律宗祖庭所在地，即律寺。律宗祖庭的“分灯”促进了律学宗派思想的扩散与认同（图3），如唐代律宗由大明寺传至日本进而成为日本律宗祖庭。随着唐代律师群体的独立、律部典籍的翻译与注疏及律学的发展，律宗寺院成为容纳律师群体、实施传戒仪式与建设戒坛建筑的空间载体。明末清初打破了过去只有律寺方可传戒的传统[20]。即便如此，及有清一代的传戒活动仍以律宗寺院为主[11]。历史上著名的律宗祖庭有长安净业寺、扬州大明寺、杭州昭庆寺、宝华山隆昌寺等。历代典型律寺、戒坛的空间分布与关系图解详见图4、表1。