《表1 禅宗传承涉及的江西重要寺院现况简介表》

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《江西佛教祖庭文化的旅游开发策略研究》

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资料来源:根据文献整理

“佛教从两汉之际传入中国，经过一千年的发展，到唐末以后实现了中国化转型，并最终与儒道两家圆融共处，形成稳定、和谐、有机的儒释道三教合一的文化格局”。江西在佛教文化中国化的漫长过程中占有举足轻重的历史地位，特别是禅宗祖庭的林立，赋予今天赣鄱大地底蕴深厚的佛教旅游资源。魏晋南北朝时期，佛教在江西始得较大发展，慧远定居庐山东林寺30余年，将佛教中国化推向了一个新高度，东林寺成为净土宗祖庭，慧远大师亦被后世追尊为净土始祖。隋、唐至宋，江西佛学兴盛，寺庙林立，唐代就有“求官去长安，求佛往江西”的说法，这是江西成为佛学的中心的见证。自唐以后，禅宗成为中国汉传佛教占绝对优势的宗派。六祖慧能之后，在南方呈现五宗七家的局面，禅宗也彻底完成了中国化进程，并传向日本、朝鲜等地区。也正是这一历史阶段，江西佛教资源的主体部分逐渐形成。禅宗五宗七家，大多直接（如沩仰宗、曹洞宗、黄龙宗、杨岐宗、临济宗）或间接（如云门宗、法眼宗）根植于江西，并与江西在渊源上存在不可分割的源流关系。五宗七家中的开宗之师们，有直系赣藉人士（如青原行思、云岩昙晟、杨岐方会、黄龙慧南等），也有视江西为其弘法布道场所的（如马祖道一、百丈怀海、沩山灵祐、黄檗希运、仰山慧寂、洞山良价等）。诸多禅宗大德们在赣地共同开创佛学的鼎盛局面，留下了灿烂厚重的佛教文化旅游资源。近年来，随着“一带一路”大门的敞开，江西的祖庭名山也引起了海内外佛教信徒的朝靓和普通游客的关注，为江西佛教旅游的开发拓展了空间。以下为禅宗禅宗五家出现前后的江西禅宗寺院发展情况，涉及寺院的名称、存在情况、所在地、代表人物等，如表1所示。