《表1：五四时期青年女性译者海外留学背景》

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《五四时期中国女性译者群体的双重追求——民族大义的青年捍卫者和女性话语构建的引路人》

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天赋人权的赋予，两元对立的欧美女权思潮在世界范围内的传播，旨在解构男权霸权主义，与父权制分庭抗礼，恰与五四时期中国女性主体意识的觉醒和性别话语的构建遥相呼应。来华传教士披着宗教的外衣，大肆鼓吹西方女权主义理论，勾勒出被期待中的意识形态，客观上加快了国内性别解放的步伐；举目神州，落后、缠足的母体成为种族羸弱之根，女性解放与国家民族危难被非常紧密地联系起来。让被动的他体言说，是男性启蒙思想家的政治目的所在。当性别解放成为人的解放的重要座标，女性势必挣脱男尊女卑和相夫教子等传统观念的约束，冲破父权社会性别等级的藩篱，开始走出被囿的闺阁争取多元的社会角色。五四运动见证了一个新的社会群体的兴起：青年女学生。她们在国家民族危难当头时，跨越性别言说的平台被搭建，加入浩浩荡荡的队伍为国家命运奔走呼号。女学兴盛，“中国女学不讲，已废弃人民之半数”[1]，省察被动之因，西方传教士兴办女学开风气之先。留学热潮兴起，后随之官办、民办女学涌现，孕育女性译者群体的土壤开始丰沃，女性译者群体教育背景呈多元态势，可主要归为三类：出身名门、较早地接受过新式学堂教育的“贤媛”，受西方教会浸润的青年女学生和中西合璧的青年海外留学生，其中还不乏高学历者（见表1）。新女性学识的增进，视野的开阔，爱国责任心的驱使，五四时期女性译者群体的涌现成为历史之必然。