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目 录1

题记1

第一章唐代盛世与阿拉伯帝国的经济文化交流1

第一节唐代盛世的建立1

目 录1

题记1

第一节唐代盛世的建立1

第一章唐代盛世与阿拉伯帝国的经济文化交流1

一、 穆罕默德的宗教革命4

一、 穆罕默德的宗教革命4

第二节穆罕默德的宗教革命与阿拉伯帝国的崛起4

第二节穆罕默德的宗教革命与阿拉伯帝国的崛起4

二、 阿拉伯帝国的崛起11

二、 阿拉伯帝国的崛起11

一、 文明的追求17

第三节伊斯兰文化的形成及其在世界文化史上的地位17

第三节伊斯兰文化的形成及其在世界文化史上的地位17

一、 文明的追求17

二、 百年的翻译运动21

二、 百年的翻译运动21

三、 伊斯兰文化的成就和影响25

三、 伊斯兰文化的成就和影响25

第四节伊斯兰文化在唐朝与阿拉伯帝国交往中传入48

一、 唐朝的对外开放政策与阿拉伯人入华48

第四节伊斯兰文化在唐朝与阿拉伯帝国交往中传入48

一、 唐朝的对外开放政策与阿拉伯人入华48

二、 广州穆斯林社区53

二、 广州穆斯林社区53

三、 长安的“胡化”55

三、 长安的“胡化”55

四、 精神文化的信息56

四、 精神文化的信息56

第五节《经行记》记载的阿拉伯社会和穆斯林生活57

一、 杜环《经行记》57

第五节《经行记》记载的阿拉伯社会和穆斯林生活57

一、 杜环《经行记》57

二、 阿拉伯社会和穆斯林生活60

二、 阿拉伯社会和穆斯林生活60

第二章 宋朝与阿拉伯帝国的经济文化交流63

第二章 宋朝与阿拉伯帝国的经济文化交流63

第一节繁荣的国际贸易63

第一节繁荣的国际贸易63

第二节穆斯林人物67

第二节穆斯林人物67

第三节穆斯林生活72

第三节穆斯林生活72

第四节《岭外代答》与《诸蕃志》所记阿拉伯国家和商品74

一、 国家74

一、 国家74

第四节《岭外代答》与《诸蕃志》所记阿拉伯国家和商品74

二、 商品82

二、 商品82

结语83

结语83

第一节蒙古军的西征85

第一节蒙古军的西征85

第三章蒙古军的西征和回回人的东来85

第三章蒙古军的西征和回回人的东来85

第二节回回人的东来88

第二节回回人的东来88

第三节三篇礼拜寺碑记94

一、 定州《重建礼拜寺记》94

一、 定州《重建礼拜寺记》94

第三节三篇礼拜寺碑记94

二、 泉州《清净寺记》与《重立清净寺碑》98

二、 泉州《清净寺记》与《重立清净寺碑》98

三、 广州《重建怀圣寺记》104

三、 广州《重建怀圣寺记》104

结语106

结语106

第四章 中国历史上伊斯兰文化的四次高潮107

第一节突厥伊斯兰文化的形成（十——十三世纪初）：中国历史上伊斯兰文化的第一次高潮107

第一节突厥伊斯兰文化的形成（十——十三世纪初）：中国历史上伊斯兰文化的第一次高潮107

第四章 中国历史上伊斯兰文化的四次高潮107

一、 《福乐智慧》108

一、 《福乐智慧》108

二、 《突厥语大词典》116

二、 《突厥语大词典》116

三、 《真理的入门》117

三、 《真理的入门》117

一、 伊斯兰科学技术的东传118

第二节多种文化交相辉映中的元代伊斯兰文化（1271—1368年）：中国历史上伊斯兰文化的第二次高潮118

一、 伊斯兰科学技术的东传118

第二节多种文化交相辉映中的元代伊斯兰文化（1271—1368年）：中国历史上伊斯兰文化的第二次高潮118

1．十五世纪末伊朗制的雕纹银碗碗底背面之“亦思替非”文字121

1．十五世纪末伊朗制的雕纹银碗碗底背面之“亦思替非”文字121

插图121

插图121

2．亦思替非文与波斯文对照（公元1542年的一个文件）122

2．亦思替非文与波斯文对照（公元1542年的一个文件）122

二、 回回书籍126

二、 回回书籍126

三、 伊斯兰教的普遍传播127

三、 伊斯兰教的普遍传播127

年）：中国历史上伊斯兰文化的第三次高潮131

年）：中国历史上伊斯兰文化的第三次高潮131

一、 经堂教育的建立132

一、 经堂教育的建立132

二、 汉文译著的开展133

二、 汉文译著的开展133

三、 苏非主义的定型134

三、 苏非主义的定型134

年）：中国历史上伊斯兰文化的第四次高潮136

年）：中国历史上伊斯兰文化的第四次高潮136

二、 创办新式学校137

二、 创办新式学校137

一、 建立宗教或学术社团137

一、 建立宗教或学术社团137

四、 创办学术刊物138

三、 派遣留学生138

三、 派遣留学生138

四、 创办学术刊物138

六、 造就了伊斯兰学者139

五、 开展伊斯兰学术研究活动139

五、 开展伊斯兰学术研究活动139

六、 造就了伊斯兰学者139

结语140

结语140

第五章伊斯兰天文学的输入144

第一节马依泽对宋初天文学的贡献144

一、 《怀宁马氏宗谱》和《青县马氏门谱》144

第一节马依泽对宋初天文学的贡献144

第五章伊斯兰天文学的输入144

一、 《怀宁马氏宗谱》和《青县马氏门谱》144

二、 马依泽的生平事迹146

二、 马依泽的生平事迹146

三、 应天历与阿拉伯天文学的关系148

三、 应天历与阿拉伯天文学的关系148

四、 马依泽与应天历的关系152

四、 马依泽与应天历的关系152

五、 马依泽对宋初天文学的贡献153

五、 马依泽对宋初天文学的贡献153

一、 札马鲁丁的生平事迹159

第二节札马鲁丁对元代天文学的贡献159

第二节札马鲁丁对元代天文学的贡献159

一、 札马鲁丁的生平事迹159

二、 编撰万年历考辨162

二、 编撰万年历考辨162

三、 研制七件西域仪器165

三、 研制七件西域仪器165

3．古希腊系统的黄道浑仪167

3．古希腊系统的黄道浑仪167

4．被称为托勒密长尺的测高仪169

4．被称为托勒密长尺的测高仪169

5．春秋分晷影堂想象图170

5．春秋分晷影堂想象图170

6．与冬夏至晷影堂性能相似的象限仪172

6．与冬夏至晷影堂性能相似的象限仪172

7．清代天体仪173

7．清代天体仪173

四、 筹建回回司天台174

四、 筹建回回司天台174

8．阿拉伯星盘175

8．阿拉伯星盘175

9．元上都承应阙复原示意图176

9．元上都承应阙复原示意图176

一、 明初回回天文学的翻译工作182

第三节马德鲁丁父子和回回天文学182

第三节马德鲁丁父子和回回天文学182

一、 明初回回天文学的翻译工作182

二、 马德鲁丁等人的事迹及来华年代184

二、 马德鲁丁等人的事迹及来华年代184

三、 马沙亦黑的天文工作及其生平191

三、 马沙亦黑的天文工作及其生平191

四、 马哈麻的天文工作及其生平195

四、 马哈麻的天文工作及其生平195

一、 明朝的天文世家197

第四节贝琳与《七政推步》197

一、 明朝的天文世家197

第四节贝琳与《七政推步》197

二、 回回历在中国传播的经过198

二、 回回历在中国传播的经过198

三、 万年历与回回历200

三、 万年历与回回历200

四、 贝琳《七政推步》的贡献202

四、 贝琳《七政推步》的贡献202

第五节回历日月位置的计算及其运动的几何模型207

第五节回历日月位置的计算及其运动的几何模型207

一、 太阳位置的计算209

一、 太阳位置的计算209

10．太阳远地点运动示意图212

10．太阳远地点运动示意图212

11．用偏心圆解释太阳运动的加减差213

11．用偏心圆解释太阳运动的加减差213

12．本轮均轮系统中太阳加减差的图解215

12．本轮均轮系统中太阳加减差的图解215

二、 月亮位置的计算216

二、 月亮位置的计算216

13．倍离差的成因及其与本轮行度和第二加减差之关系218

13．倍离差的成因及其与本轮行度和第二加减差之关系218

14．薮内清对第一加减差的解释219

14．薮内清对第一加减差的解释219

15．太阴本轮行度与第二加减差220

15．太阴本轮行度与第二加减差220

16．远近度与倍离差关系的几何图解221

16．远近度与倍离差关系的几何图解221

17．月亮黄纬示意图225

17．月亮黄纬示意图225

一、 推日食法226

第六节回历日月食原理226

第六节回历日月食原理226

一、 推日食法226

18．日食食限示意图227

18．日食食限示意图227

19．日月视差和太阴高下差230

19．日月视差和太阴高下差230

21．由高下差求东西、南北差231

20．黄道高弧和高弧交角231

21．由高下差求东西、南北差231

20．黄道高弧和高弧交角231

22．计月相离度与月亮黄纬之关系236

22．计月相离度与月亮黄纬之关系236

23．太阳视径实径关系图237

23．太阳视径实径关系图237

24．太阳食分图238

24．太阳食分图238

25．日食三限图和距时239

26．月食食限图239

二、 推月食法239

二、 推月食法239

26．月食食限图239

25．日食三限图和距时239

27．影径分与日月距离之关系243

27．影径分与日月距离之关系243

28．月食五限图243

28．月食五限图243

29．太阳出入时刻换算图244

29．太阳出入时刻换算图244

三、 日月出入时亏食大小推算法……………………………结语……………………………………………………………第六章伊斯兰医学的输入第一节伊斯兰医学概说251

三、 日月出入时亏食大小推算法……………………………结语……………………………………………………………第六章伊斯兰医学的输入第一节伊斯兰医学概说251

第二节唐至五代的情形252

第二节唐至五代的情形252

第三节伊斯兰医学于宋代之输入256

第三节伊斯兰医学于宋代之输入256

第四节中国元代的伊斯兰医学259

第四节中国元代的伊斯兰医学259

第五节伊斯兰医学在明代中国262

第五节伊斯兰医学在明代中国262

一、 概貌263

第六节《回回药方》263

第六节《回回药方》263

一、 概貌263

二、 《回回药方》的文字特征264

二、 《回回药方》的文字特征264

三、 《回回药方》中的药物267

三、 《回回药方》中的药物267

四、 《回回药方》提及的各民族、国家的历代医学家和其他人物270

四、 《回回药方》提及的各民族、国家的历代医学家和其他人物270

30．伊本·西那《医典》卷五，第三册360页载亚里斯多德给亚历山大开的散剂274

30．伊本·西那《医典》卷五，第三册360页载亚里斯多德给亚历山大开的散剂274

五、 《回回药方》与《医典》等几种阿拉伯古医书的关系288

五、 《回回药方》与《医典》等几种阿拉伯古医书的关系288

31．伊本·西那《医典》第三册封面293

31．伊本·西那《医典》第三册封面293

32．伊本·西那《医典》卷五，第三册318页载“诸哲学家的舐剂，它被呼做生命的要素”303

32．伊本·西那《医典》卷五，第三册318页载“诸哲学家的舐剂，它被呼做生命的要素”303

33．伊本·西那《医典》卷五，第三册320页载“永生的药”304

33．伊本·西那《医典》卷五，第三册320页载“永生的药”304

34．伊本·西那《医典》卷五，第三册333页载“阿魏舐剂”305

34．伊本·西那《医典》卷五，第三册333页载“阿魏舐剂”305

六、 《回回药方》的哲学体系324

六、 《回回药方》的哲学体系324

七、 《回回药方》的功德327

七、 《回回药方》的功德327

第七节伊斯兰医学与传统中医的关系329

第七节伊斯兰医学与传统中医的关系329

一、 对《本草纲目》中回回药方的分析329

一、 对《本草纲目》中回回药方的分析329

二、 对《普济方》中的回回药方的分析333

二、 对《普济方》中的回回药方的分析333

结语338

结语338

第七章 中国伊斯兰教经堂教育典籍340

一、 经堂教育简述340

第一节刘智著作中的采辑书目340

一、 经堂教育简述340

第一节刘智著作中的采辑书目340

第七章 中国伊斯兰教经堂教育典籍340

二、 刘智著作中的采辑书目341

二、 刘智著作中的采辑书目341

三、 采辑书目的分析344

三、 采辑书目的分析344

一、 赛拜嘎经典的含义346

第二节赛拜嘎经典346

一、 赛拜嘎经典的含义346

第二节赛拜嘎经典346

二、 赛拜嘎经目347

二、 赛拜嘎经目347

第三节参阅的经典368

一、 参阅经典的泛称和用途368

一、 参阅经典的泛称和用途368

第三节参阅的经典368

二、 参阅经典的分类及书目369

二、 参阅经典的分类及书目369

结语377

结语377

第一节汉文译著的时代背景与表现方法上的特点383

第八章 中国伊斯兰教的汉文译著活动383

一、 汉文译著的时代背景383

一、 汉文译著的时代背景383

第一节汉文译著的时代背景与表现方法上的特点383

第八章 中国伊斯兰教的汉文译著活动383

二、 汉文译著表现方法上的特点385

二、 汉文译著表现方法上的特点385

一、 王岱舆的家世与生平392

第三节王岱舆及其译著392

一、 王岱舆的家世与生平392

第三节王岱舆及其译著392

二、 《正数真诠》、《清真大学》和《希真正答》393

二、 《正数真诠》、《清真大学》和《希真正答》393

三、 王岱舆的宇宙结构理论和宗教辩证思想394

三、 王岱舆的宇宙结构理论和宗教辩证思想394

一、 《性理》、《典礼》、《实录》及其它译著400

第四节刘智及其译著400

一、 《性理》、《典礼》、《实录》及其它译著400

第四节刘智及其译著400

二、 具有中国特点的伊斯兰哲学体系401

二、 具有中国特点的伊斯兰哲学体系401

第五节马注与《清真指南》405

一、 奔波中的译著生活与《指南》概要405

第五节马注与《清真指南》405

一、 奔波中的译著生活与《指南》概要405

二、 《清真指南》中的哲学思想407

二、 《清真指南》中的哲学思想407

第六节马德新及其译著412

一、 马德新的学术经历与译著412

第六节马德新及其译著412

一、 马德新的学术经历与译著412

二、 《四典要会》与《大化总归》414

二、 《四典要会》与《大化总归》414

三、 对苏非学说的基本观点417

三、 对苏非学说的基本观点417

第七节汉文译著的发展历程及学术贡献419

一、 汉文译著的发展历程419

第七节汉文译著的发展历程及学术贡献419

一、 汉文译著的发展历程419

二、 汉文译著的学术贡献422

二、 汉文译著的学术贡献422

一、 国际译坛环顾426

第九章《古兰经》的翻译426

第一节译经纵览426

第一节译经纵览426

第九章《古兰经》的翻译426

一、 国际译坛环顾426

二、 我国译坛掠影429

二、 我国译坛掠影429

35．《天方至圣实录年谱》卷七所载刘智翻译的“古兰经”首章，据锦城宝真堂同治壬申年（1872年）重刻本431

35．《天方至圣实录年谱》卷七所载刘智翻译的“古兰经”首章，据锦城宝真堂同治壬申年（1872年）重刻本431

一、 译者简况与版本概貌436

一、 译者简况与版本概貌436

第二节铁铮从日文转译的《可兰经》436

第二节铁铮从日文转译的《可兰经》436

二、 未失其真的译文437

二、 未失其真的译文437

一、 参译群贤与广仓学宭444

一、 参译群贤与广仓学宭444

第三节姬觉弥总纂的《汉译古兰经》444

第三节姬觉弥总纂的《汉译古兰经》444

二、 版本管窥445

二、 版本管窥445

36．库法体阿文“凯拉目·安拉”446

36．库法体阿文“凯拉目·安拉”446

三、 畅达易懂的译文447

三、 畅达易懂的译文447

第四节王静斋的三种《古兰经译解》451

一、 多次通译《古兰经》的第一个穆斯林学者451

第四节王静斋的三种《古兰经译解》451

一、 多次通译《古兰经》的第一个穆斯林学者451

二、 三种《古兰经》译本453

二、 三种《古兰经》译本453

三、 《古兰经译解》的主要成就与特色456

三、 《古兰经译解》的主要成就与特色456

四、 严谨的治学精神461

四、 严谨的治学精神461

一、 译者简况与译经过程462

第五节刘锦标的《可兰汉译附传》462

一、 译者简况与译经过程462

第五节刘锦标的《可兰汉译附传》462

二、 经传呼应配合的特征与易学影响464

二、 经传呼应配合的特征与易学影响464

三、 附传中的杂质与糟粕468

三、 附传中的杂质与糟粕468

一、 译者生平与主要译著473

第六节杨敬修译《古兰经大义》473

一、 译者生平与主要译著473

第六节杨敬修译《古兰经大义》473

二、 《古兰经大义》务求译句吻合原文的显著特点475

二、 《古兰经大义》务求译句吻合原文的显著特点475

三、 瑕不掩瑜的佳译成果480

三、 瑕不掩瑜的佳译成果480

第七节时子周的《古兰经国语译解》483

一、 台湾穆斯林的概况与译者生平483

一、 台湾穆斯林的概况与译者生平483

第七节时子周的《古兰经国语译解》483

二、 译经缘起486

二、 译经缘起486

三、 《古兰经国语译解》的特色487

三、 《古兰经国语译解》的特色487

第八节马坚通译《古兰经》及前八卷注释本496

一、 译者的学术道路与主要译著496

一、 译者的学术道路与主要译著496

第八节马坚通译《古兰经》及前八卷注释本496

二、 独具特色的前八卷本499

二、 独具特色的前八卷本499

三、 忠实、明白、流利的通译本503

三、 忠实、明白、流利的通译本503

第九节林松的《古兰经韵译》509

一、 译者家学渊源与学术经历509

一、 译者家学渊源与学术经历509

第九节林松的《古兰经韵译》509

二、 《古兰经韵译》的风格与特点510

二、 《古兰经韵译》的风格与特点510

一、 译经缘起与经过519

一、 译经缘起与经过519

第十节仝道章的《〈古兰经〉中阿文对照详释本》519

第十节仝道章的《〈古兰经〉中阿文对照详释本》519

二、 精心独到的功力与结晶521

二、 精心独到的功力与结晶521

第十一节周仲羲译《古兰经》（新加坡印本）529

一、 译者简况与版本概貌529

一、 译者简况与版本概貌529

第十一节周仲羲译《古兰经》（新加坡印本）529

二、 自有特色的译文和引据芜杂的释文530

二、 自有特色的译文和引据芜杂的释文530

三、 宣扬了阿哈默底亚派的观点534

三、 宣扬了阿哈默底亚派的观点534

第十二节少数民族语文《古兰经》通译本536

第十二节少数民族语文《古兰经》通译本536

结语541

结语541

第十章 中国伊斯兰文化的特点547

第十章 中国伊斯兰文化的特点547

一、 伊斯兰文化是综合体547

第一节中国伊斯兰文化的大文化属性547

一、 伊斯兰文化是综合体547

第一节中国伊斯兰文化的大文化属性547

二、 两种文化的交融550

二、 两种文化的交融550

三、 源远流长、博大丰富、影响深远553

三、 源远流长、博大丰富、影响深远553

一、 宗教属性的内涵558

第二节中国伊斯兰文化的宗教属性558

一、 宗教属性的内涵558

第二节中国伊斯兰文化的宗教属性558

二、 中国伊斯兰教的哲学思想561

二、 中国伊斯兰教的哲学思想561

三、 中国伊斯兰教的伦理道德思想568

三、 中国伊斯兰教的伦理道德思想568

四、 中国伊斯兰教的派别572

四、 中国伊斯兰教的派别572

一、 民族属性的界说591

第三节中国伊斯兰文化的民族属性591

第三节中国伊斯兰文化的民族属性591

一、 民族属性的界说591

二、 内地回族等族伊斯兰文化592

二、 内地回族等族伊斯兰文化592

三、 新疆维吾尔族等族伊斯兰文化613

三、 新疆维吾尔族等族伊斯兰文化613

第二节汉文译著中思想内容上的特点837

第二节汉文译著中思想内容上的特点837

第三节明清之际伊斯兰精神文化的建设（1368-1911

第三节明清之际伊斯兰精神文化的建设（1368-1911

第四节近代中国穆斯林的新文化运动（1911—1949

第四节近代中国穆斯林的新文化运动（1911—1949