《人类学与西南民族 国家教委昆明社会文化人类学高级研讨班论文集》求取 ⇩

在高研班上的讲话 林耀华1

在高研班上的讲话 林耀华1

目 录1

目 录1

结构主义与中国古字的人类学研究 田汝康2

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马歇尔·萨林斯 （李怡文译）13

别了，忧郁的譬喻：现代历史中的民族志学13

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马歇尔·萨林斯 （李怡文译）13

人类学是否是“科学”？ 何大伟 （杨 慧译）47

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中国文化模式转型中的几个问题 郑杭生59

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论历史人类学与西南民族文化研究89

——方法论的探索 宋蜀华89

——方法论的探索 宋蜀华89

论历史人类学与西南民族文化研究89

——一些个人的经历与反思 乔健105

人类学家与原住民研究105

——一些个人的经历与反思 乔健105

人类学家与原住民研究105

人类学的文化概念与人类学理论的发展 王筑生 杨 慧119

人类学的文化概念与人类学理论的发展 王筑生 杨 慧119

历史认识论和民族经济学 陈庆德139

历史认识论和民族经济学 陈庆德139

浅议文学人类学的一种表述方式 邓启耀163

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从田野到市场——被观察的观察者 纳日碧力戈171

从田野到市场——被观察的观察者 纳日碧力戈171

F·K莱 曼 （郭净译）190

建寨始祖崇拜与东南亚北部及中国相邻地区各族的政治制190

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F·K莱 曼 （郭净译）190

新兴宗教与传统仪式217

——一个人类学的考察 李亦园217

新兴宗教与传统仪式217

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——以西藏桑耶寺仪式表演为例 郭净228

多重意义的祭祀空间228

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多重意义的祭祀空间228

基督教在云南少数民族中的传播及影响240

——一个历史的和社会学的描述 钱 宁240

基督教在云南少数民族中的传播及影响240

——一个历史的和社会学的描述 钱 宁240

——兼论西方人类学界对民俗旅游发展“后效应”的思考 彭文斌267

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中国民俗旅游的发展及中国学术界的参与趋势267

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侗族传统文化与人工林业生产 潘盛之295

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族固有法的记录评述 周 勇309

法律民族志的方法和问题309

法律民族志的方法和问题309

——1956-1964中国少数民族社会历史调查对少数民309

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民族文化与扶贫 施惟达336

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吴运辉346

基诺族丧葬习俗中显现的母系制遗迹和祖先敬畏观念346

吴运辉346

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——华南地区的婚姻类型（1930～1950）：区域性比较 庄英章武雅士356

华南农村社会文化研究工作讨论会356

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华南农村社会文化研究工作讨论会356

广东与香港的区域文化研究 黄淑娉385

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参与性乡村评估与中国西南应用人类学（理论探讨与方法研究） 约翰·麦金农格雷姆·阿杰特（杨健泽）400

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——罗吏目丧葬民俗个案实录 徐新建429

布衣“砍牛”429

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布衣“砍牛”429

杉坪村苗族社会的个案研究 杨庭硕448

杉坪村苗族社会的个案研究 杨庭硕448

——从一个瑶族“个案”说起 彭兆荣487

民族认同的语境变迁与多极化发展487

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民族认同的语境变迁与多极化发展487

个案描述与反思：寻访城乡生活的“意义” 郑 凡504

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西双版纳傣族稻作文化的传统实践与持续发展523

——景洪市曼远村个案研究 郭家骥523

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西双版纳傣族稻作文化的传统实践与持续发展523

象征的源起、隐喻及其认同仪式542

——对侗族鼓楼象征人类学诠释 石开忠542

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象征的源起、隐喻及其认同仪式542

中国人类学发展中的几个问题 陈国强553

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作为学术问题的中国人类学史 王建民560

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中国人类学史的写作575

——兼评顾著《中国人类学史乘》 胡鸿保575

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中国现代化的一个缩影：吴江小城镇的兴起和发展589

惠海鸣589

惠海鸣589

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杨福泉624

“改土归流”中的“以夏变夷”对纳西族社会的影响624

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杨福泉624

复兴与发展：黔东南苗族社区的变迁态势 杨正文644

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妇女小群体与文化传承链664

——贵州西江苗族妇女文化考察 张晓664

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妇女小群体与文化传承链664