《杨义文存 第6卷 中国古典小说史论》求取 ⇩
作者 | 杨义著 编者 |
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出版 | 北京:人民出版社 |
参考页数 | 586 ✅ 真实服务 非骗流量 ❤️ |
出版时间 | 1998(求助前请核对) 目录预览 |
ISBN号 | 701002765X — 违规投诉 / 求助条款 |
PDF编号 | 88368338(学习资料 勿作它用) |
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导言中国古典小说的本体阐释和文体发生发展论1
一 本体认定和“小说”语义分析1
二 小说发端于战国及其互体形态5
三 多祖现象之一:子书与小说9
四 多祖现象之二:神话与小说12
五 多祖现象之三:史学与小说16
六 多祖因素和文人诗学灵性的融合21
七 小说分类学的产生及其误区25
八 民间□传小说和外来宗教文化的撞击28
九 文人对小说参与和奇书系统32
第一章《山海经》的神话思维37
一 中国神话的大地情结37
二 迥异于史诗神话的原始性、非情节性和多义性39
三 化生创世和异体合构的野性思维44
四 二元对应原则与海外奇思48
五 日月神话人伦化与英雄神话51
第二章《穆天子传》的史诗价值57
一 战国人把周穆王当作传奇英雄57
二 成书年代与魏人的河伯崇拜60
三 马神崇拜与八骏配八方之色66
四 穆王见西王母的神话史诗化71
五 仁霸兼修、悲乐兼备的叙事复调及盛姬之丧75
六 文史交叉与韵散交错的叙事谋略78
第三章汉魏六朝杂史小说的形态85
一 杂史小说的品位和成书年代85
二 燕、吴、越文化的复仇史诗90
三 汉代杂史小说的时空结构和叙事谋略96
四 杂传小说和道教文化104
第四章汉魏六朝志怪书的神秘主义幻想111
一 “万物皆灵”与对《山海经》模式的突破111
二 神话世俗化和鬼话人情化117
三 经以人情、纬以神秘的幻想方式121
四 空间幻想:殊域,洞穴,自由空间127
五 时间幻想:古老的权威,仙凡时间的悬殊131
第五章汉魏六朝“世说体”小说的流变136
一 从依附子书到脱胎于子书137
二 《说苑》储事言政的叙事谋略142
三 《世说》的山水意识和人物品鉴147
四 超越名教和意象叙事153
第六章唐人传奇的诗韵乐趣162
一 小说诗化和“进士——妓女”母题162
二 主体创造意识和《九歌》余韵166
三 玄怪风中的命运意识和豪侠风中的心理危机170
四 小说和音乐沟通,以及那谈论不尽的开元天宝盛世175
五 对梦幻世界、潜隐意识和变形艺术的探索180
第七章敦煌变文的佛影俗趣187
一 “变”字的语义分析和变文的歌场化187
二 变文世俗化过程及其文体发展逻辑192
三 雄丽的综合文体和壮阔的时空结构198
四 在佛教幻想和世俗道教、历史叙事的结合点上203
五 变文的敦煌地域特色和边塞情思209
第八章从《酉阳杂俎》到《夷坚志》217
一 文人案头文学和南方习俗投影217
二 清雅自由的唐人风度和面对怪异的幽默感221
三 沉重的人生感受和宋人说鬼的道学气226
四 掌故趣味和蛮荒女色的诗意232
五 多重声音和时空错综的叙事236
第九章文人与话本叙事典范化243
一 话本和文人互动互补的审美动力结构243
二 入话和正话的“有意味的错位”247
三 由俗趋雅和叙事焦点盲点的调整251
四 韵散交错的精致化和审美浓度的增加256
五 伪书《京本通俗小说》和宋元话本的叙事方式261
第十章《三国演义》的悲剧结构和经典性叙事266
一 悲剧态势的形成和民间心理原型266
二 “战争与人才”母题以及兵、道互渗模式272
三 具有结构价值的探听效应和数序组合278
四 两极共构的立体动态审美功能283
五 叙事时间和历史时间的疏密张弛289
第十一章《水浒传》的整体生命和叙事神理292
一 神秘的宇宙意识和参数叙事293
二 心理、社会、玄想三层面的结构张力297
三 折扇式列传单元和群体性战役板块302
四 似真传神主义的叙事谋略306
五 以局部限知实现整体全知的流动视角312
第十二章“剪灯三话”的文化意识和叙事谋略319
一 百年乱离对传奇笔志怪的刺激319
二 乱世悲凉淡化后的养性炫才322
三 在风流和礼防共构中欣赏人间情欲325
四 在玄怪幻想和时空错乱中反省历史328
五 从意象叙事到话本趣味的影响332
第十三章 西游记:中国神话文化的大器晚成338
一“三教归心”的精神纽结和超宗教自由心态338
二 个性神群体及其精神哲学隐喻345
三 神魔观念重构及其拓展的幻想空间352
四 神秘数字和神奇情节相组合的结构体系358
第十四章金瓶梅:世情书与怪才奇书的双重品格367
一 “世情—奇书”的审美旨趣悖谬双构367
二 文人小说对传统文学的多层次戏拟368
三 对正统哲学和世俗宗教的信仰危机371
四 “情欲与死亡”母题和人物“三绝”375
五 叙事语言系统的变革和意象性378
六 结构的“道”与“技”以及对生活原生态靠拢384
第十五章李渔小说:程式化和个性化的审美张力390
一 投入托钵山人、快乐浪子的复杂自我390
二 “三美俱擅”原则和“才貌风流”正反模式399
三 名士、戏曲家、园林嗜好者对话本体制的改造406
四 “俗中求雅”和喜剧化语言风格415
第十六章《聊斋志异》充满灵性的幻想和叙事方式424
一 蒲松龄寻找精神系统424
二 颠倒的世界和沉重的幻想426
三 灵魂幻想的乡野气息和灵秀不俗429
四 花妖狐魅的笑影和诗情433
五 以生命精华激发叙事体制活性437
六 在博取传统和投射作家心灵光影之间442
第十七章《儒林外史》的时空操作与叙事谋略447
一 百年文化反思和“叶子”式结构体制447
二 把清事推至明朝后的“帝都情结”和“精神家园”453
三 瞬息烟尘中的真儒理想和名士风流461
四 “瞬间百年”时空操作中的悲喜剧和智性美469
第十八章红楼梦:人书与天书的诗意融合478
一 “天·人”奇书品格与复合视角478
二 生活原生态和对比原则的张力483
三 “影中影”描写术和悖谬性扭结488
四 神话素意象和预言叙事的多维性492
五 真幻雅俗错综的时空结构及其人文化499
第十九章《红楼梦》与五四小说507
一 在“神圣施、曹,土芥归、方”思潮中507
二 “正因写实,转成新鲜”和悲剧文学形态513
三 个性思潮的解读和汲取518
四 对妇女和婚姻爱情问题的妙悟与误认522
五 描写手法的模仿、点化和转型528
第二十章《阅微草堂笔记》的叙事智慧535
一 以王充、应劭杂说改造志怪文体535
二 陷入开明的迂腐和困惑的固执的文化怪圈538
三 以博学老者晚秋气象讥评传奇小说青春气息541
四 借幽怪以阅世和归隐于心的孤独感544
五 学问家笔下的“狐鬼”和狐鬼中的“学问家”547
六 叙事功力和反虚构之间的张力550
七 复式视角和“元小说”553
结论中国叙事学:逻辑起点和操作程式——对二千年小说叙事的综合考察558
一 文化对行原理与易行、道行图谱558
二 潜隐圆形结构对应于审美理想及其适应性和涵容力562
三 圆的破裂与参数叙事567
四 阴阳两极共构的叙事动力学及其四种表现形式573
五 视角的群体流动性、层面跳跃性和玄学性579
后记585
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