《中国四大古典小说论稿》

目录1

序言 吴小如1

第一章　论《三国志通俗演义》的拥刘反曹1

问题1

一　一个值得注意的历史现象1

二 一部打开了的民众心史8

三　一种深沉的失落感22

二　“民为邦本，本固邦宁”：民心为立国之本31

一　说给有志王天下者听的英雄史诗31

本旨31

第二章　论《三国志通俗演义》的创作31

三　“得人者昌，失人者亡”：人才为兴邦之本34

四 “汉界楚河，唯智胜也”：战略为成败之本39

第三章　论《三国志通俗演义》的创作47

方法47

一　引言47

二　创作原则：俯仰史册，激扬理性48

三　题材选炼：缘史通志，谱写史诗53

四 人物塑造：博采雅俗，因材成型64

五　谋篇布局：网状形态，传记组合74

六　结论及余论78

第四章　论宋江的艺术形象及其历史81

发展81

一　势成鼎足的三说81

二　宋江是怎么“落草为寇”的82

三　宋江是怎么“把寨为头”的86

四　宋江是怎么“接受招安”的91

五　宋江接受招安后的结局如何97

六　简短的结论102

第五章　论《水浒传》的主题思想105

一　两种难以自圆其说的成说105

二　“啸聚”不忘“廊庙”106

三　“顺天”出于“护国”111

四　“颂圣”亦是“诮圣”116

第六章　论《水浒传》的艺术构思121

一　小引121

二　两宋强梁故事的“顷刻提破”121

三　“群山万壑赴荆门”134

四　以“忠义人”的襟怀写“忠义人”150

第七章　论孙悟空的血统问题167

一　问题的追溯与成果的反思167

二　说孙悟空的形象孕育于道教猿猴故事的积累172

三　说孙悟空的形象发展于释道二教思想的争雄178

四　说孙悟空的形象定型于个性解放思潮的崛起186

五　结语196

第八章　论《西游记》的主题思想197

一 引言197

二　从孙悟空的形象演化来考察197

三　从世德堂本的怪异署名来考察205

四　从孙悟空与观音的关系来考察210

五　思想与《焚书》异曲而同工219

六　结语222

一　当知玫瑰之美何以为美225

第九章 论《西游记》艺术结构的完整225

性与独创生225

二　横云断岭式的三层构架226

三　形象体系内部构成的三维模式229

四　金线贯珠式的艺术结构形态233

五　“金线”亦即“彩线”的美学效用235

第十章 《红楼梦》与启蒙主义人性239

思潮239

一　引言239

二　美——人的仪表239

三　美——人的才智244

四　美——人的情欲251

五　美——人的本性259

六　结论和余论267

第十一章　《红楼梦》悲剧论271

一　书中交织着两种审美视点271

二　世上少见的大善人271

三　人间少有的幸运儿280

四　大幸者的不幸，大善者的不善286

一　引言295

二　本旨：三种悲剧构架295

第十二章　《红楼梦》结构论295

三　情节：“三波九折”相激成澜301

四　主线：一主两宾联络交互313

五　余论：“三”和“四”及“正”和“闰”325

附录331

一　支反叛的盗侠武装331

——说历史上宋江起义的特点345

“乱世忠义”的颂歌345

——论“水浒故事”的思想倾向364

后记364

再版附记369