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序言 贺麟1

导言研究黑格尔思想珍宝在今天的价值与意义1

第一章两版序言及导言1

第一节 黑格尔在序言、导言中提出的几个问题1

序言 (联邦德国加·格洛伊)K·G1oy3

第二节对形式逻辑局限性的批评4

形式与内容相脱离4

形式之间缺乏必然联系与转化5

黑格尔是否全盘否定形式逻辑?6

第三节 对康德先验逻辑的批评7

为什么要批评康德先验逻辑7

对思维与存在相分离的批评9

第四节 逻辑学的对象12

黑格尔对逻辑学对象——绝对观念的描绘12

列宁对逻辑学对象的评论14

第五节 逻辑学的适用范围18

第六节 逻辑学的特点20

主观认识与客观规律的对立21

主观认识与客观规律的统一23

第七节 逻辑学的方法25

对柏拉图辩证法缺陷的评论26

对康德辩证法缺陷的评论28

黑格尔在辩证法史上的突破31

对斯斯对宾诺莎方法的评论35

对沃尔夫方法的评论37

对耶可比方法的评论39

逻辑学的方法只能是推动内容前进的辩证法41

方法与内容的关系44

辩证法的两个基本要求46

第八节 抽象与具体50

知性具体与理性具体，感性具体与概念具体50

具体是对立面的统一51

从抽象上升到具体是认识真理的辩证途径54

《资本论》中的抽象具体方法56

第二章存在论59

第一节 科学开端的方法论意义59

纯存在是科学体系的开端59

纯存在是辩证思维的开端60

纯存在是认识的第二个起点62

开端是有与无统一66

《资本论》的开端与《逻辑学》的开端68

第二节 直接性与间接性的方法论意义69

什么是直接性，什么是间接性70

直接性——间接性——直接性的辩证内容71

从直接性到间接性的过渡是认识队外观深入本质的过程72

直接性与间接性的区别、联系与统一74

开端是直接性与间接性的统一76

列宁论中介77

第三节 有限与无限的相互渗透与统一80

什么是有限，什么是无限80

恶的无限与真的无限82

恩格斯、列宁论辩证无限观及其认识论意义89

第四节 诡辩论的方法论基础及其历史地位与作用92

诡辩论在方法上的几种表现92

相对主义93

以片面根据掩盖事物全貌95

形而上学地片面夸大联系96

诡辩论与形而上学97

列宁论诡辩与折衷主义98

古希腊诡辩学派与反思推理及其历史作用101

古希腊诡辩学派与绝对观念105

第五节 量变质变规律106

什么是质，什么是量107

质与量发展的三阶段及其方法论意义107

关于度的辩证思想112

有度与无度的辩证统一115

黑格尔的历史观118

第六节 逻辑与历史的一致是黑格尔建立体系的基本方法118

逻辑起点与历史起点的一致性119

逻辑与历史一致的过程与终结122

恩格斯列宁论逻辑与历史相一致的原则123

第三章本质论127

第一节 认识深化的必由之“路”127

认识过程划分为直接知识与间接知识127

从直接知识向间接知识的过渡是辩证的发展过程129

什么是映象，什么是本质130

第二节 映象与本质的潜在联系130

映象的两个特点139

映象范畴的方法论意义141

第三节 现象与规律的辩证统一144

现象是映象的转化与扬弃(144)现象与规律的区别、联系与统一145

马克思主义的现象论与黑格尔主义的现象论149

第四节 反思是认识真理的方法153

反思一词的两种含义153

反思的三种形式156

反思是认识真理的方法159

反思与辩证法的关系161

列宁论反思163

第五节 对立统一规律165

关于矛盾的四种性质166

矛盾是运动的源泉170

外在的同一与对立以及内在的同一与对立173

矛盾是根本，同一比矛盾更高176

关于把握矛盾的几种思维方式182

第六节 唯心辩证法诸范畴185

内容与形式187

全体与部分188

内在与外在189

可能、偶然与必然191

原因与结果195

相互作用201

第四章 概念论204

第一节感性直观与抽象思维，经验与理性的辩证关系205

真理是概念与客观性的同一210

第二节 辩证的真理观210

真理是全面的211

真理是过程212

真理是对立面统一，是充满矛盾的过程213

真理是相对与绝对的同一215

第三节 知性与理性217

康德的贡献及其局限性218

知性与理性的范畴体系219

知性与理性的基本规律220

知性与理性在认识过程中的作用221

知性与理性的视角与方法222

知性与理性的相互衔接与统一223

列宁与恩格斯论知性与理性225

第四节 理论与实践227

理论与实践的不同特点与作用227

主观世界与客观世界的对立229

理论与实践的相互依存与统一231

实践的两个品格234

实践的三要素236

实践是检验真理的标准241

第五节 否定之否定规律243

辩证否定与形而上学否定244

第一次否定与第二次否定的区别与联系246

三分法的外在形式及其辩证内容248

第六节 关于逻辑学、辩证法、认识论三者同一的原理253

黑格尔关于三者同一的思想及其在哲学史上的突破253

列宁关于三者同一的思想及其构造哲学体系的意义255

第七节 列宁的《辩证法的要素》与黑格尔的《逻辑学》260

辩证法的三个环节262

辩证法的唯物主义基础265

联系与发展的原则267

辩证法的规律273

辩证法的范畴与思维方法277

认识的辩证过程281

辩证法的核心284

《辩证法的要素》的历史地位及其局限性285

第五章列宁的《谈谈辩证法问题》与黑格尔的《逻辑学》288

第一节 辩证法的实质与核心290

第二节 辩证法就是马克思主义认识论293

第三节 逻辑学、辩证法、认识论三者同一思想的进一步发挥297

第四节 唯心主义的认识论根源300

附录：303

一、黑格尔的作为反基础主义的圆圈认识论 (美)汤姆·洛克摩尔303

二、北美研究黑格尔的历史概述 (美)劳伦斯·斯塔列维奇316

三、美国黑格尔哲学学会第九届大会简况 (美)威廉·德斯孟德322

四、美国黑格尔哲学学会第十届大会简况 (加)乔治·吉奥安尼325

CONTENTS327

后记339