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前言页1

第一章 实验伦理学概论1

第一节 实验伦理的科学性1

一、软弱无力的旧道德1

二、“实验伦理学”的一个例子3

三、身、心相联的伦理5

第二节 实验伦理的展望10

一、科学10

二、宗教12

三、科学和宗教16

四、新的实验伦理18

第三节 实验伦理与宗教的关系21

一、新伦理的地位21

二、建立在伦理基础上的宗教22

三、宗教企业23

四、真宗教的伦理性25

五、宗教形式的发展26

一、基督教和伊斯兰教的离物性33

第四节 物质、宗教和伦理33

二、佛教的非物性34

三、宗教和脱离物质40

四、中世纪教会的堕落41

五、邪教的猖獗42

第五节 人和动物45

一、医学和经济学的错误45

二、动物和人46

三、动物的场合53

四、人的自主性54

五、立刻决断的伦理55

六、挽救旧道德的“实验伦理”56

第六节 道德观的革新59

一、行为的决定59

二、传统60

三、思想的传入61

四、旧道德的集大成62

五、矛盾的教育63

六、新、旧冲突64

七、纯粹伦理的本质65

八、生活的基础66

九、伦理文化向全世界传播68

第七节 对旧道德的剖析70

一、从天而降式71

二、没有强制力71

三、德、福不一致72

四、没有普遍性73

六、多义性74

五、没有合理性74

七、高超性75

八、消极的75

九、旧道德的危机76

第八节 伦理和疾病78

一、大转机到来78

二、旧道德不涉及疾病79

三、疾病观的变化80

四、中期目标81

五、道德行为的本体是什么？82

六、靠什么来判断行为的价值呢？84

七、投影波及87

第九节 伦理实践的要谛88

一、旧道德的实践88

二、飞机时代的实践89

三、徒步旅行的典型91

四、无为健康法92

五、教育问题93

六、经济问题95

七、道德修养96

八、无为大道98

第十节 德、福一致101

一、背离科学的旧道德101

二、德和福的一致102

三、“新伦理”的内容105

四、对孝顺和勤劳的重新考察106

五、一个特殊的方面108

第一节 善和恶110

一、善、恶和幸、不幸110

第二章 实验伦理的内容110

二、善的变化112

三、剖腹思想114

四、风尚和善、恶115

五、善、恶无定论119

六、确立至善120

第二节 自由122

一、对自由的束缚122

二、黑暗的中世纪时代123

三、自由思想125

四、我国的自由127

五、自由的世界128

六、文化的自由境界129

七、自由生活的程序131

八、最高层次的自由132

九、伦理的自由境界134

第三节 自由即平等的伦理136

一、自由和平等136

二、对平等的期望140

三、西欧的自由、平等142

四、新的不自由、不平等144

五、自由平等论者145

六、卢梭的平等观146

七、自由、平等的新天地148

八、不自由是自招，不平等是自造的150

九、机会均等151

十、宇宙是公平的153

一、纯粹的伦理154

第四节 否定斗争的伦理154

二、斗争是绝对的恶155

三、关于暴力的错觉156

四、无理和自然164

五、暴力的合理化165

六、否定暴力的思想166

七、伦理的世界170

第五节 恩的伦理173

序言173

一、“恩的伦理”的形成和发展史174

二、剖析恩的伦理180

三、恩的伦理实行情况181

四、对恩追本溯源和恩泽210

第六节 伦理生活上罪的证实213

一、法律上的罪213

二、宗教上的罪214

三、祖先关于罪的思想216

四、乱伦罪219

五、罪的种类224

六、消除罪的方法229

第七节 伦理的本质和伦理者的态度232

一、研究人员和实践者232

二、伦理的立脚点233

三、苦难的来历234

四、研究态度235

五、正常心236

六、实行伦理的人238

七、体现者240

一、颠倒的人生大事242

第八节 伦理生活和性意识242

二、旧道德回避性现象243

三、神话、传说的本质和民族思想244

四、性现象及其意义248

五、恋爱251

六、性意识对人的意义254

七、祖先的性崇拜256

八、性方面的长期修养259

一、两个我261

第九节 替代的伦理261

二、客观262

三、代替的基础263

四、奉旨265

五、代理人267

六、通报姓名267

七、袭名268

八、阴谋诡计270

九、展望271

十、真诚272

跋274