《现代新儒学在美国》求取 ⇩

第一章 新儒学在美国生存的土壤1

一、美国：中国哲学发展的第三块基地1

二、美国华人社会的崛起5

三、美国华人的中国情结7

四、孔子：中国文化的象征10

五、自由主义与文化传统的结合11

第二章 “新儒家文化”的发现和描述15

一、卡恩的新发现15

二、麦克法库尔：“后儒家的挑战”19

三、伯格：“庸俗的儒家精神”22

四、现代化的情感模式29

五、涩泽荣一道路：《论语》加算盘36

六、香港现代化中传统的作用41

七、新儒家在新加坡49

八、“新儒家社会”与新儒家学派53

第三章 新儒家其人其书在美国55

一、冯友兰在美国55

二、张君劢在美国58

三、贺麟在美国59

四、熊十力的著作在美国61

五、港台新儒家与美国61

六、第三代新儒家的美国65

一、论现代新儒家学派67

第四章 美国学者对新儒家的评论67

二、论梁漱溟77

三、评冯友兰89

四、评贺麟91

五、论熊十力92

六、论方东美100

七、论唐君毅102

八、论牟宗三105

第五章 现代新儒学在美国的发展109

一、陈荣捷109

1. 北美大陆的儒家拓荒人109

2. 作为创造之源的仁112

3. 朱熹研究的大家114

二、杜维明118

1. 为人之学的新阐述120

2. 创造性转换的自我论128

3. 仁与礼之间的创造性张力134

4. 儒空伦理与东亚企业精神139

5. 儒学的第三期发展说145

三、成中英154

1. 本体诠释学158

2. 创生性形上学：太极新解165

3. 儒家理性主义的新阐述171

4. 中国文化的独特价值论179

5. 中国哲学的落实：管理哲学184

四、余英时193

1. 中国文化与现代化的一致性194

2. 中国文化的根本特征--内在超越198

3. 中国学术思想的内在生命203

4. 儒家知识分子的人格和精神210

5. 中国史学思想的自主性215

五、刘述先223

1. 真正开敞的生命观226

2. 理一分殊的道德哲学231

3. 儒家哲学的宗教涵义235

一、狄百瑞246

第六章 新儒家在美国的学侣和同调246

1. 重新认识和评价宋明理学249

2. 宋明理学中的个人主义254

3. 宋明理学中的自由主义266

4. 宋明理学与启蒙274

二、施华慈280

1. 儒家传统的问题框架281

2. 权威的人道化：礼286

3. 道德的主体性：仁288

4. 文化保守主义的特征290

1. 交叉文化错时法294

三、郝大维与安乐哲294

2. 独树一帜的基本假定297

3. 对儒学范畴的新诠释304

四、墨子刻320

1. 新儒家的困境意识321

2. 变革传统的传统动力323

3. 对韦伯等人的中国文化观的批判327

五、蒙罗330

1. 中国思想的基点：人自然平等说330

2. 儒家伦理学的理论基础333

3. 自然平等说的深远影响335

1. 东西哲学的创造性对话337

六、柯雄文337

2. 儒家伦理学的结构339

3. 荀子人性哲学中的心智层面345

七、张灏347

1. 以传统批判现代化，以现代化批判传统347

2. 内圣外王说的超越意识353

3. 幽暗意识与自由主义355

八、秦家懿359

1. 儒学中的道德自由359

2. 儒学对现代化的贡献362

3. 儒学的未来：百家争鸣中的一家365