《西方伦理文化大传统》

前言1

上篇 人生意义--古希腊罗马伦理文化之中心3

第1章 “哥白尼式革命”的预演3

一 “水、火、原子……”：万物始基的探究4

二 从天上来到人间屋檐下12

三 美德即知识20

第2章 至善与幸福的百家争鸣27

一 第欧根尼的大桶29

二 伊壁鸠鲁主义者=享乐主义者？37

三 蜜泉+清凉剂44

第3章 俄狄浦斯悲剧与逻各斯53

一 不可抗拒的杀父娶母55

二 命运即逻各斯60

三 领着走与牵着走69

第4章 超越生死78

一 悲观之雾79

二 生死轮回：从毕达歌拉斯到柏拉图87

三 从彼岸世界寻找永恒95

中篇 人神之间--中世纪伦理文化之基调106

第5章 走向天国106

一 “巴塞尔夜莺”的歌鸣106

二 爱、信、从112

三 奥古斯丁的忏悔119

第6章 理性与信仰：蛇与鸽子129

一 一次性的自由意志130

二 信仰与理性的冲突139

三 托马斯·阿奎那破“两个凡是”146

第7章 价值的转换154

一 只要求凡人的幸福155

二 人的旗帜与人的颂歌162

三 新教伦理168

下篇 人本传统--近代伦理文化之脉络181

第8章 苦乐原则：人类主人181

一 《蜜蜂寓言》不仅仅是寓言181

二 道德就是使人幸福191

三 难以实现的苦乐计算200

第9章 同情：人性的有力原则210

一 人性鉴赏家210

二 人际之间的“秘密纽带”219

三 “理性是情感的奴隶”224

第10章 超越肉欲获得自由233

一 以知识致极乐233

二 康德自律的伦理学242

三 国家至上的道德观252

结束语258

附录：主要参考书目263

后记265