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第三编 现代西方伦理学的发展（二）--人本主义伦理学1

第十章 现象学价值伦理学5

第一节 价值伦理学溯源7

一 概念溯源7

二 价值哲学：洛采、文德尔班、李凯尔特8

三 布伦坦诺的“意向性”与“价值公理”14

第二节 胡塞尔现象学的主体价值论18

一 生平与著作19

二 现象学及其方法论的价值追求21

三 自我学构成25

四 从“交互主体性”到“生活世界”：理性与人性28

第三节 舍勒的现象学人学价值论37

一 “时代哲学家”与“一流天才”37

二 形式主义伦理学与非形式的价值伦理学40

三 价值类型学：等级、样式、特点和关系46

四 道德价值主体与道德人格51

五 “爱的秩序”57

第四节 哈特曼的价值现象学61

一 哈特曼及其《伦理学》61

二 “道德现象学”64

三 “道德价值学”（一）69

四 “道德价值学”（二）76

五 “道德形而上学”90

第十一章 存在主义伦理学95

第一节 存在主义伦理学的滥觞与雏型95

一 基尔凯戈尔：“存在主义之父”96

二 “孤独个体”--黑格尔的颠倒98

三 人生阶段--梦·醒·醉102

四 自由人生--恐惧、烦恼、忧郁、绝望107

第二节 海德格尔的“原始伦理学”112

一 海德格尔其人其书113

二 “基本本体论”--“此在”与“世界”114

三 人学异化论--“共在”与“沉沦”119

四 人生真理论--“畏”、“死亡”、“良知”、“决断”128

五 结束语：“引起转变的事业”135

第三节 萨特的自由主体伦理学139

一 萨特：时代的明星139

二 绝对自由本体论142

三 自由的两种理解：本体的与境况的145

四 主体价值论：选择与责任155

五 价值关系论：自我与他人162

第四节 存在主义伦理学的初步评价167

第一节 伦理学视境中的精神分析学派173

一 “精神分析”运动概观173

第十二章 精神分析伦理学173

二 精神分析的伦理学贡献177

第二节 弗洛伊德的人格分析伦理学179

一 作为人心探幽者的弗洛伊德179

二 梦--人性深层的曝光182

三 性与爱--生命的情结186

四 本我·自我·超我--人格心理分析190

五 文明与道德--人格的文化观照198

六 弗洛伊德的道德遗产203

第三节 弗罗姆的人道主义伦理学206

一 人的呼唤：弗罗姆的学术人生207

二 人的自由与自由的逃避209

三 品格学215

四 人道主义伦理学与权力主义伦理学228

五 爱的艺术237

第四节 从弗洛伊德到弗罗姆：一个初步的比较243

第十三章 美国实用主义伦理学250

第一节 实用主义道德哲学的生长251

一 “美国本土哲学”的诞生：实用主义251

二 实用主义的生长与特征254

第二节 詹姆士实用主义道德观259

一 实用主义家族中的柏拉图259

二 作为哲学方法的实用主义261

三 价值真理论264

四 自由意志论269

五 宗教与道德278

第三节 杜威的道德工具主义282

一 “美国人民的顾问、导师和良心”283

二 工具主义哲学观287

三 伦理学及其特殊问题289

四 道德情境与行为选择292

五 个人与社会：“新个人主义”296

六 价值与评价理论299

七 人性、道德和教育308

八 自由、民主和文化311

九 杜威伦理学的评价316

第四编 现代西方伦理学的发展（三）--现代宗教伦理学332

第十四章 人格主义伦理学332

第一节 关于人格主义332

第二节 鲍恩的完整人格伦理学335

一 生平与著作335

二 人格世界观336

三 完整人格伦理341

四 人格伦理学的基本原则和结论347

五 伦理与宗教的联盟351

第三节 弗留耶林的创造性人格伦理学355

第四节 布莱特曼的价值人格伦理学365

一 宗教的价值基础366

二 自然与价值374

三 价值人格伦理380

第五节 霍金的自我人格伦理学387

一 自我和自我观388

二 灵与肉：人性再造的人格方面392

三 人与国家：人性再造的社会方面398

四 神圣与拯救：人性再造的宗教方面406

五 评价及其它410

一 圣·托玛斯伦理学的传统预制415

第十五章 新托玛斯主义伦理学--马里坦415

第一节 新托玛斯主义伦理学的源与流415

二 新托玛斯主义伦理学的现代流变420

第二节 马里坦伦理学的预制：存在形而上学424

一 新托玛斯主义的旗帜：马里坦其人其书424

二 存在的形而上学425

三 从“存在直觉”到“主体性直觉”431

第三节 “个体理论”与“人格理论”437

一 “个体性”与“人格”437

二 个体善与共同善442

一 两种人道主义452

第四节 “完整的人道主义”452

二 人的权利与自然法462

三 “New Christendom”：一种新的历史理想467

第五节 马里坦伦理学的基本评价474

第十六章 新正教派伦理学481

第一节 新正教伦理学概观481

第二节 巴尔特的神正伦理观483

一 “现代神学泰斗”483

二 “伦理问题”485

三 人生与信仰489

一 “基督教的革命家”498

第三节 尼布尔的基督教应用伦理学498

二 宗教伦理与理性伦理501

三 信仰与原罪510

四 人的本性与命运516

五 社会道德问题：伦理、政治与宗教525

六 爱国主义535

第五编 西方伦理学的当代发展544

第十七章 弗莱彻尔的“境遇伦理学”544

第一节 境遇伦理学与“新道德运动”544

第二节 弗莱彻尔的境遇伦理学547

一 非基督教的宗教道学家547

二 作为行为方法的境遇伦理学550

三 “实用原理”556

四 非准则的准则：境遇伦理学的基本命题561

第三节 评价与结论：兼及道德相对主义569

第十八章 当代心理学伦理的嬗变--斯金纳与马斯洛574

第一节 心理学伦理的最新发展格局574

第二节 斯金纳的“行为技术伦理”576

一 行为主义的当代卫士斯金纳576

二 “行为技术学”：人性科学传统的反动578

三 超越自由与尊严583

四 惩罚与责任589

五 文化设计：行为主义乌托邦592

六 “行为科学”的不科学性599

第三节 马斯洛的自我实现伦理学604

一 马斯洛：美丽人性的信徒604

二 “第三选择”：人本主义新心理与新伦理606

三 动机-需要理论612

四 自我实现理论619

五 走向存在：超动机论和存在价值观627

六 人和价值：几点评论和比较635

第十九章 新功利主义伦理学641

第一节 新功利主义的传统背景与形成641

一 行为功利主义与规则功利主义644

第二节 斯马特的行为功利主义644

二 规范功利论：仁慈与行为648

第三节 布兰特的多元论规则功利主义654

一 道德善论：一种行为的实践批判655

二 道德法典论：多元论规则功利主义系统661

第二十章 当代美国政治伦理学--罗尔斯与诺齐克671

第一节 当代政治伦理学发展的基本背景672

第二节 罗尔斯的正义论679

一 罗尔斯及其《正义论》679

二 正义原则的确立与确证681

三 正义原则的系统与解释690

四 正义原则的应用与操作698

五 正义原则的道德基础（正义与善）710

六 简短评价722

第三节 诺齐克的人权论728

一 引言728

二 “个人权利”和“最低限度国家”729

三 补偿原则：行动及其禁止738

四 资格理论：财产占有的三个原则742

五 两种原则：罗尔斯正义论批判746

第四节 正义与人权：两种模式的比较756

基本文献763

跋770