《人性论》

引论13

第一卷 论知性13

第一章 论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等13

第一节 论人类观念的起源13

第二节 题目的划分19

第三节 论记忆观念和想像观念20

第四节 论观念间的联系或联结22

第五节 论关系25

第六节 论样态和实体27

第七节 论抽象观念29

第二章 论空间和时间观念39

第一节 论空间和时间观念的无限可分性39

第二节 论空间和时间的无限可分性42

第三节 论空间观念和时间观念的其他性质46

第四节 对反驳的答复52

第五节 对反驳的答复(续)68

第六节 论存在观念和外界存在观念82

第三章 论知识和概然推断85

第一节 论知识85

第二节 论概然推断；并论因果观念89

第三节 为什么一个原因永远是必然的95

第四节 论因果推理的组成部分99

第五节 论感官印象和记忆印象101

第六节 论从印象到观念的推断104

第七节 论观念或信念的本性112

第八节 论信念的原因117

第九节 论其他关系和其他习惯的效果126

第十节 论信念的影响138

第十一节 论机会的概然性146

第十二节 论原因的概然性152

第十三节 论非哲学的概然推断165

第十四节 论必然联系的观念178

第十五节 判断原因和结果所依据的规则198

第十六节 论动物的理性201

第四章 论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系206

第一节 论理性方面的怀疑主义206

第二节 论感官方面的怀疑主义213

第三节 论古代哲学246

第四节 论近代哲学253

第五节 论灵魂的非物质性260

第六节 论人格的同一性281

第七节 本卷的结论294

第二卷 论情感309

第一章 论骄傲与谦卑309

第一节 题目的划分309

第二节 论骄傲与谦卑；它们的对象和它们的原因311

第三节 这些对象和原因是从哪里来的314

第四节 论印象与观念的关系317

第五节 论这些关系对骄傲与谦卑的影响319

第六节 这个体系的限制324

第七节 论恶与德329

第八节 论美与丑333

第九节 论外在的有利条件与不利条件338

第十节 论财产权与财富345

第十一节 论名誉的爱好352

第十二节 论动物的骄傲与谦卑361

第二章 论爱与恨365

第一节 论爱与恨的对象和原因365

第二节 证实这个体系的几种实验368

第三节 疑难的解决384

第四节 论对于亲友的爱388

第五节 论我们对于富人与权贵的尊重394

第六节 论慈善与愤怒403

第七节 论怜悯406

第八节 论恶意与妒忌409

第九节 论慈善和愤怒与怜悯和恶意的混杂418

第十节 论尊敬和鄙视427

第十一节 论性爱或两性间的爱432

第十二节 论动物的爱与恨435

第三章 论意志与直接情感437

第一节 论自由与必然437

第二节 论自由与必然(续)445

第三节 论影响意志的各种动机451

第四节 论猛烈情感的原因456

第五节 论习惯的效果460

第六节 论想像对情感的影响462

第七节 论空间和时间的接近和远隔465

第八节 论空间和时间的接近和远隔(续)470

第九节 论直接的情感476

第十节 论好奇心或对真理的爱487

第一节 道德的区别不是从理性得来的495

第三卷 道德学495

第一章 德与恶总论495

第二节 道德的区别是由道德感得来的510

第二章 论正义与非义517

第一节 正义是自然的还是人为的德517

第二节 论正义与财产权的起源525

第三节 论确定财产权的规则542

第四节 论依据同意而进行的财产转移554

第五节 论许诺的约束力556

第六节 关于正义和非义的一些进一步的考虑566

第七节 论政府的起源574

第八节 论忠顺的起源579

第九节 论忠顺的限度590

第十节 论忠顺的对象594

第十一节 论国际法608

第十二节 论贞操与淑德611

第三章 论其他的德和恶616

第一节 论自然的德和恶的起源616

第二节 论伟大的心情634

第三节 论仁慈与慈善645

第四节 论自然才能650

第五节 关于自然才能的一些进一步的考虑657

第六节 本卷的结论661

附录666

索引675

作者生平和著作年表752