《哲学趣喻谈》求取 ⇩

绪论篇2

一、智慧的学问智慧的花朵——世界观和哲学2

二、历史的必然 光辉的结晶——马克思主义哲学的产生5

三、“时代精神的精华”——马克思主义哲学的本质特征9

四、“伟大的认识工具”——马克思主义哲学和社会主义13

五、“有无这种自觉性，效果很不一样”——学习马克思主义哲学的意义16

唯物论篇21

一、南镇观花和范缜毁神——唯物主义和唯心主义21

二、物质的外延大于实物——辩证唯物主义的物质范畴25

三、刻舟求剑和慧能论“动”——物质和运动不可分割29

四、人手为什么能抓住飞行着的子弹？—静止是相对的32

五、“万物兴歇皆自然”——规律的客观性35

六、“远水不救近火”的缘由——时间、空间同运动着的物质不可分割38

七、为什么“减灶”和“增灶”都是妙计？——因时制宜、因地制宜41

八、妙趣横溢的谜语——时间、空间是无限和有限的辩证统一45

九、先有物质 后有意识——意识是物质世界高度发展的产物48

十、刘适兰迫降机器人——意识是人脑的机能和属性53

十一、与可画竹和老少卖驴——意识是客观存在的反映55

十二、金字塔的图纸和杯弓蛇影——意识的能动作用59

十三、“按事情的本来面目写！”——从实际出发，实事求是63

十四、李四光采“莲”的故事——调查研究67

辩证法篇73

一、两种根本对立的发展观——辩证法和形而上学73

二、“唇亡齿寒”的深刻寓意何在？——联系的客观普遍性77

三、“郑人”上市为何没有买到“履”？——联系的多样性80

四、“脱离了身体的手，只是名义上的手”——事物作为系统而存在82

五、斯芬克斯之迷为何被猜中？——事物作为过程而存在86

六、国王为什么当场丢丑？——矛盾的同一性和斗争性89

七、“自然界喜欢矛盾”——矛盾是事物发展的源泉和动力94

八、牛顿“悲剧”的原因何在？——内部矛盾和外部矛盾97

九、两片树叶的异同——矛盾的普遍性和特殊性100

十、赵人养猫和学者论强——主要矛盾和次要矛盾105

十一、鱼目混珠和愚人吃盐——质和量108

十二、“贪金不止为金死”——度112

十三、崇明岛会不会和大陆相连？——量变和质变115

十四、铁杵磨针和田忌赛马——量变、质变形式的多样性119

十五、“塞翁失马，焉知非福”——肯定和否定122

十六、“将欲取之，必先与之”——发展是前进性和曲折性的统一126

十七、“牛津大辨论”的启示——新生事物是不可战胜的129

十八、张飞审西瓜和孔明设“空城”——现象和本质132

十九、从马克·吐温的“道歉”启事说起——内容和形式136

二十、马奔绞架和对虎发令——原因和结果140

二十一、守株待兔为何可笑？——必然性和偶然性144

二十二、从万户上天到飞船登月——可能性和现实性148

认识论篇154

一、周梦为蝶，还是蝶梦为周？——可知论和不可知论154

二、联系主体与客体的“中介”——实践的涵义及特征158

三、“不入虎穴，焉得虎子”——实践是认识的来源162

四、从“方仲永氓然”想到的——实践是认识发展的动力166

五、老河工凭什么判断石兽的方位？——理性认识依赖于感性认识170

六、“二童辩日”给我们的启示——感性认识有待于发展为理性认识173

七、一幅风景画引起的地质发现——感性认识和理性认识的相互渗透176

八、“没有革命的理论，就不会有革命的运动”——理论对实践的指导作用180

九、科学抽象的必要准备——去粗取精和去伪存真184

十、科学抽象的逻辑取向——由此及彼和由表及里188

十一、赵高献的是鹿不是马——真理的客观性191

十二、“两个铁球并行下落”——实践是检验真理的唯一标准195

十三、“飞碟”之迷的哲学启示——实践标准的绝对性和相对性199

十四、“横看成岭侧成峰”——真理的绝对性和相对性202

十五、“自觉地站在真理这一边”——坚持和发展真理207

十六、大园和小园的道理——认识发展的无限性211

历史观篇216

一、社会宫殿中的“明镜”和“迷雾”——唯物史观和唯心史观216

二、“我要是当上皇帝，就天天吃饺子”——社会存在决定社会意识220

三、“如果停止劳动，……就是几个星期，也要灭亡”——生产方式是社会存在和发展的基础223

四、历史车轮滚滚向前的力量源泉——生产力是社会发展的最终决定力量227

五、郭巨埋儿和高老头被弃——经济基础决定上层建筑231

六、从“集市贩奴”到“驯羊吃人”——阶级的实质234

七、生产力启动的“巨大杠杆”——阶级斗争是阶级社会发展的直接动力237

八、“最理想的演员与最理想的观众”——社会意识对社会存在的反作用241

九、培育“四有”新人、提高民族素质——社会主义精神文明建设的根本任务244

十、安泰的力量来自大地母亲——群众观点和群众路线248

十一、“兽孩”为什么是兽不是人？——人的本质252

十二、“重要的是奉献而不是获取”——人的价值256

十三、“心底无私天地宽”——树立共产主义人生观260