《先秦儒家礼乐教化思想在现代教育上的涵义与实施》求取 ⇩

绪论1

第一章礼乐观念的起源与转化9

第一节礼乐观念的起源9

第二节周初制礼作乐14

一、周代文化精神的历史背景14

二、礼乐与天命观念的转变17

三、礼乐与祭祀活动的转变19

四、礼乐与封建制度的转变22

第三节西周至春秋礼乐的兴衰25

一、诗书中「礼」的观念的发展26

二、春秋左传中「礼」的观念的涵义30

三、礼坏乐崩的原因35

第二章先秦儒家的礼乐教化思想49

第一节孔子以仁为中心的礼乐教化思想50

一、「仁」的精神的渊源与历史背景51

二、从「依于仁」看「仁」字的意义63

三、从「游于艺」看仁与礼乐的关系71

第二节荀子以性恶为基础的教化主张87

一、由明「天人之分」而肯定礼乐88

二、由主张「性恶」而强调礼乐90

三、尊崇人道之极的礼94

四、阐扬穷本极变的乐102

第三节乐记中礼乐教化的新境界114

一、建立了礼乐的人性论基础116

二、阐明了礼乐的天道论基础121

三、确立了礼乐教化的功能与意义126

第三章儒家以礼乐为中心之教育哲学体系147

第一节教育之哲学基础148

一、天人合德的观点150

（一）天人合德说的源起150

（二）率性之道与化性之道153

（三）内修之教与外修之教165

二、教育哲学观点的统合168

（一）礼乐完成天人合德之客观法则168

（二）礼乐会通率性之道与化性之道171

（三）礼乐贯穿内修之教与外修之教176

第二节教育目的与礼乐精神188

一、儒家教育目的之提出188

二、仁、诚与儒家教育哲学之系统195

三、「仁」与「诚」的独特性与融合性199

四、致诚修仁与礼乐精神203

第三节礼乐陶冶与统合的人格教育215

一、礼乐之内容216

（一）礼与乐的经典考察217

（二）礼的活动内容226

（三）乐的活动内容245

二、以礼乐陶冶健全的人格252

第四章后代礼乐教化实施之检讨271

第一节秦汉魏晋的经学流变与礼乐精神之抑制271

一、秦始皇焚书坑儒与礼乐之衰亡272

二、汉武帝的独尊儒术与经学之兴起275

三、魏晋玄学对两汉经学的反动280

第二节 隋唐至清末的科举制度与礼乐教化之背驰284

第三节宋明理学及其礼乐思想290

一、宋明理学的承传与发展291

二、宋明理学中礼乐思想之检讨297

第四节新教育制度之形成与礼乐传统之沦丧305

一、由文化发展看新教育制度形成之背景与过程306

二、新教育发展期间主要教育主张之检讨318

第五章礼乐教化在现代教育上的涵义339

第一节礼乐教化在国家教育政策上的依据340

一、教育宗旨的确定341

二、「战时教育方针」中之礼乐教化主张343

三、民生主义育乐两篇中的礼乐教化主张349

第二节礼乐教化中「知」的地位之确定352

一、由儒家教育理论看「知」的地位353

二、由儒家教育实施看「知」的成份359

（一）尚书与春秋中的天文学知识359

（二）诗经中的生物学知识364

三、礼乐教化是知德合一的教育368

（一）礼乐是贯通知行以成己的教育369

（二）礼乐是知德合一以成物的教育372

第三节礼乐教化在现代教育中之整体涵义377

一、礼乐教化的精神贯古通今378

二、礼乐教化的根基可以统合现代知识科目的分化383

三、礼乐教化的普遍可以补充现代教育的偏失387

第六章礼乐教化的实施403

第一节礼乐在人生各阶段之具体内容405

一、婴幼儿的礼乐教化408

二、儿童早期的礼乐教化410

三、见童晚期的礼乐教化412

四、青春期或青年期的礼乐教化414

五、成年期以后的礼乐教化418

第二节礼乐在学校教育的实施420

一、国民小学的礼乐之教425

二、国民中学的礼乐之教432

三、高中高职的礼乐之教438

结论453

参考书目465