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导言3

第一节　宗教学的性质和内容构成3

第二节　宗教学的理论和方法25

第一编 宗教的本质及其表现51

第一章　宗教的本质、要素和类型51

第一节　宗教的本质51

第二节　宗教的基本要素及其逻辑结构74

第三节　本书关于宗教的定义78

第四节　宗教的分类87

第二章　宗教的观念与思想104

第一节　灵魂观105

第二节　神灵观之一：神灵观念的性质151

第三节　神灵观之二：神灵观念的主要类型158

第四节　神灵观之三：至上神与诸神的关系182

第五节　神灵观之四：关于神的存在问题189

第六节　神性观之一：天命观206

第七节　神性观之二：神迹观232

第三章 宗教的感情与体验259

第一节　宗教经验及其种种表现261

第二节　宗教经验的原因和对象277

第三节　获得宗教经验的方式288

第四章 宗教的行为与活动293

第一节　巫术293

第二节　宗教禁忌318

第三节　献祭与祈祷330

第五章 宗教的组织与制度344

第一节　宗教信徒的组织化与教会科层制度347

第二节　宗教观念的信条化、教义化与信仰体制375

第三节　宗教理想境界的追求与修行体制387

第四节　宗教行为的规范化与宗教礼仪418

第二编 宗教的起源和发展451

第一章　宗教的起源451

第一节　各派宗教起源论451

第二节 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物459

第三节　宗教是氏族制的伴生物469

第二章　原始社会的氏族—部落宗教473

第一节　概说氏族—部落宗教的基本内容及其演变474

第二节　灵魂观念和冥世崇拜体制的形成与演变476

第三节 图腾观念与图腾崇拜体制的形成与演变482

第四节　祖灵观念和祖先崇拜体制的形成与发展494

第五节 自然的神化与自然崇拜的形成与发展511

第六节　原始社会晚期氏族—部落宗教的演变525

第三章　古代阶级社会的国家—民族宗教540

第一节 文明古国和早期国家—民族宗教在历史上的出现540

第二节 古代埃及宗教的国家化或民族化545

第三节 古代巴比伦宗教的国家化或民族化552

第四节 中国的国家—民族宗教——“宗法性传统宗教”562

第五节 婆罗门教作为古代印度国家—民族宗教的形成与发展575

第六节　古代伊朗宗教的国家化或民族化595

第七节 从古代希伯来宗教到作为以色列—犹太民族—国家宗教的犹太教606

第八节　几点认识622

第四章　世界宗教624

第一节　世界宗教的特点624

第二节　宗教世界化的原因627

第三节　佛教的形成和世界化631

第四节　基督教的形成与世界化651

第五节　伊斯兰教的形成与世界化665

第三编 宗教与文化683

第一章　概说宗教与文化的一般关系683

第一节　宗教是一种社会文化形态683

第二节　宗教在文化体系中的地位和作用691

第二章　宗教与政治701

第一节　对马克思、恩格斯有关宗教与政治的论述的回顾与思考701

第二节 原始时代的宗教与政治的源起711

第三节 阶级社会中的宗教与政治718

第四节　宗教为统治秩序服务的几种形式722

第五节　被统治阶级利用宗教的几种形式727

第三章　宗教与道德740

第一节　宗教与道德的起源740

第二节　宗教与道德的保证753

第三节　宗教道德的性质与意义759

第四节　宗教在历史上对道德的影响774

第四章　宗教与艺术794

第一节　宗教与艺术的异与同794

第二节　宗教与艺术的起源798

第三节　宗教对艺术发展的影响和作用806

第五章　宗教与科学823

第一节　宗教与科学的本质区别823

第二节 自然科学的发展把上帝的影响从一个个领域中清除出去830

第三节　宗教与科学的对立能调和吗？849