《宗教哲学 上》求取 ⇩

第一章绪论——宗教被认为一种道德法规或一种学理1

第一节 宗教之三原素2

第二节 宗教与哲学之关系4

第三节 宗教学说之旨5

第四节 怀疑论在宗教哲学中之地位8

卷上道德理想之探索13

第二章 伦理问题概论13

第一节 宗教哲学中理想之优先性14

第二节 各种理想之基本难题15

第三章 道德理想之各派论战26

第一节 希腊理想中论及理想之难点28

第二节 基督教伦理思想中之同样困难32

第三节 各派难点概述38

第四节 良心论所显出之困难41

第五节 本章综论与疑难之结果47

第四章 在近时辩论中之利己主义与利他主义52

第一节 某种利他主义本质观之喻例53

第二节 利他是否亦为利己之变形55

第三节 利他与利己之真正分野56

第四节 天演论对于利他与利己相关之说明62

第五节 叔本华之以慈悲诠释利他71

第六节 叔本华之其他见解74

第七节 慈悲结果之屡变利己与残忍78

第八节 幸福之残忍性与关涉同情心之自私82

第九节 慈悲实非利他——利他与利己分歧之基点85

第五章 伦理的怀疑论与悲观论91

第一节 悲观论中之怀疑的动机92

第二节 近代诗中浪漫悲观主义之怀疑的隐衷94

第三节 巴尔福所言伦理怀疑论之地位107

第一节 伦理怀疑论的意义与牵连其后的道德理想114

第六章 道德的澈悟114

第二节 对于反对派之答辩122

第三节 对于利他主义问题之应用126

第四节 自私之错觉128

第五节 利他之澈悟134

第六节 各别理想之冲突与道德澈悟之本质138

第七章 生命之组织147

第一节 第一级的本务148

第二节 第二级的本务及其与佚乐主义之关系156

第三节 个体的价值166

第四节 个人主义之面面177

第五节 以组织为目的之普遍意志——『理想』之定义179

第六节 渡往「本体」之研究185

卷下宗教真谛之探究193

第八章 疑难之世界193

第一节 外在界之根本困难194

第二节 流行的科学世界观与天演法则之蔑视宗教201

第三节 各种一元论的力的世界观211

第四节 一元论与恶的问题221

第五节 力的世界中之二元的有神论与其形上学的宗教的难点227

第六节 经验的有神论与意匠说233

第七节 力的世界中意匠说之无甚宗教意义236

第八节 力的世界之必为一疑难世界238

第九章 设定之世界244

第一节 科学上与宗教上之设题245

第二节 设题之通性与效用249

第三节 外在界概念中之设题250

第四节 日常生活上设题之心理的分析=信仰与意志之关系255

第五节 科学设题之定义=设题之应用于宗教=一更高观点之诞登269

第十章 唯心论277

第一节 哲学的唯心论之通性与其宗教的用途277

第二节 唯心论作为建基于设题之一假说=对于巴克莱假说之一修整280

第三节 本假说何以最称简明公允=因果律附属于其他设定=「可能的经验」一语意之批判293

第四节 由诘难错误的性质说到绝对唯心论=豫期之宗教成果305

第十一章 错误之可能性318

第一节 本问题研究之沿革320

第二节 真理之全盘相对性说与错误问题323

第三节 所言错误之本质问题328

第四节 本问题之心理因素332

第五节 对同群犯错误之例案336

第六节 对经验中事物致错误之例案344

第七节 本问题之综述与解决346

第八节 答反对论之认错误为空白可能者351

第九节 本章之归结于绝对唯心论356

第十二章 宗教的明觉361

第一节 上章哲学的唯心论之总检阅与其宗教成分361

第二节 「绝对思惟」视为「完全」之学说365

第三节 恶的问题371

第四节 再论设定界与外在界380

第五节 道德进化之概念383

第六节 本学说之实际涵果386

后论393

译者跋401