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卷下 宗教真谛之探究193

第八章 疑难之世界193

第一节 外在界之根本困难194

第二节 流行的科学世界观与天演法则之蔑视宗教201

第三节 各种一元论的力的世界观211

第四节 一元论与恶的问题221

第五节 力的世界中之二元的有神论与其形上学的宗教的难点227

第六节 经验的有神论与意匠说233

第七节 力的世界中意匠说之无甚宗教意义236

第八节 力的民办上必为一疑难的世界238

第九章 设定之世界(注一)244

第一节 科学上及宗教上之设题245

第二节 设题之通性及应用249

第三节 外在界概念之设题250

第四节 日常生活中设题之心理的分析——信仰与意志之关系255

第五节 科学上设题之定义=设题之应用与宗教=一更高观点之诞登269

第十章 唯心论(注一)277

第一节 哲学的唯心论之通性及其宗教应用277

第二节 唯心论作为建基于设题之一假说对于巴克莱(Berkeley)假说之一修整280

第三节 本假说何以最称简明公允——因果设题附属于其外之设题——[可能的经验]一语意之批判293

第四节 由诘难错误之性质说到绝对唯心论——豫期之宗教成果305

第十一章 错误之可能性318

第一节 本问题研究之沿革320

第二节 真理之全尽相对性说与错误问题323

第三节 所言错误之本质问题328

第四节 本问题之心理因素332

第五节 对同群犯错误之例案336

第六节 对经验中事物致错误之例案344

第七节 本问题之总述与解决346

第八节 答反对论之认错误为空白可能者351

第九节 本章之归结于绝对惟心论356

第十二章 宗教的明觉(注一)361

第一节 上章哲学的唯心论之总检阅及其宗教成分362

第二节 绝对思惟视为[完全]之举说365

第三节 恶之问题371

第四节 再论设定界与外在界380

第五节 道德进化(注八)之概念383

第六节 本学说之实际涵果386

后论393

译者跋401

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