《世界文明史 卷4 信仰的时代 1》求取 ⇩

第一部　拜占庭、伊斯兰及犹太文明7

第一章　弃教者朱利安（公元330—363年）7

第一节　君士坦丁大帝之遗产7

第二节　基督教和异教徒12

第三节　新的皇位继承人16

第四节　异教徒的皇帝21

第五节　旅途的终点27

第二章　蛮族之胜利（公元325—476年）31

第一节　备受威胁的边境31

第二节　救世诸帝35

第三节　意大利背景39

第四节　蛮族浪潮48

第五节　罗马的陷落55

第三章　基督教的演进（公元364—451年）60

第一节　教会的组织60

第二节　异端信徒63

第三节　信奉基督教的西方68

（一）罗马79

（二）圣哲罗姆79

（三）基督教斗士79

第四节　信奉基督教的东方79

（一）东方的修道士88

（二）东方的主教88

第五节　圣奥古斯丁88

（一）罪人101

（二）神学家101

（三）哲学家101

（四）主教101

第六节　教会与世界101

第四章　逐渐成形的欧洲（公元325—529年）107

第一节　大不列颠变成英格兰107

第二节　爱尔兰110

第三节　法国的前奏114

（一）古典高卢的末日127

（二）法兰克人127

（三）梅罗文加王朝127

第四节　西哥特人的西班牙127

第五节　东哥特人统治下的意大利130

（一）西奥多里克138

（二）包伊夏斯138

第五章　查士丁尼（公元527—565年）138

第一节　帝位138

第二节　狄奥多拉142

第三节　贝利沙鲁斯144

第四节　查士丁尼法典149

第五节　君王神学家154

第六章　拜占庭帝国的文明（公元326—565年）159

第一节　工作与财富159

第二节　科学与哲学163

第三节　文学168

第四节　拜占庭的艺术171

（一）起自异教的通道185

（二）拜占庭的艺术家185

（三）圣·索菲亚185

（四）从君士坦丁堡到拉韦那城185

（五）拜占庭艺术185

第七章　波斯人（公元224—641年）185

第一节　萨珊（Sasanian）社会185

第二节 萨珊（Sasanian）皇室193

第三节　萨珊（Sasanian）艺术201

第四节　阿拉伯征服者206

第八章　穆罕默德（公元570—632年）213

第一节　阿拉伯213

第二节　穆罕默德在麦加223

第三节　穆罕默德在麦地那229

第四节　胜利的穆罕默德234

第九章　古兰经239

第一节　形式239

第二节　教义241

第三节　伦理245

第四节　宗教与国家248

第五节　古兰经的来源250

第十章　伊斯兰之剑（公元632—1058年）255

第一节　继承者255

第二节　倭马亚王朝263

第三节　阿拔斯王朝268

（一）哈龙·阿尔—拉希德279

（二）阿拔斯王朝的没落279

第四节　亚美尼亚279

第十一章　伊斯兰景观（公元628—1058年）281

第一节　经济281

第二节　信仰287

第三节　人民298

第四节　政府305

第五节　城市309

第十二章　东方伊斯兰的思想与艺术（公元632—1058年）320

第一节　学术320

第二节　科学326

第三节　医学334

第四节　哲学339

第五节　神秘主义与异端349

第六节　文学355

第七节　艺术367

第八节　音乐377

第十三章 西方的伊斯兰（公元641—1086年）382

第一节　非洲的征服382

第二节　非洲的回教文明388

第三节　伊斯兰教在地中海的势力393

第四节　西班牙的伊斯兰教396

（一）哈里发和总督418

（二）摩尔族统治下的西班牙文明418

第十四章　伊斯兰的兴盛与没落（公元1058—1258年）418

第一节 信奉伊斯兰教的东方地区418

第二节　信奉伊斯兰教的西方地区424

第三节　伊斯兰艺术一瞥428

第四节　欧麦尔·开俨时代434

第五节　塞迪时代440

第六节 回教的科学446

第七节 阿尔—伽萨尼与宗教复兴450

第八节　亚吠罗454

第九节　蒙古人的进展460

第十节　伊斯兰世界与基督教国家463

第十五章　犹太的法典469

第一节　流亡469

第二节　犹太法典的创作者472

第三节　律法476

（一）神学489

（二）仪礼489

（三）犹太法典的伦理学489

第四节　生活与律法489

第十六章　中古犹太人（公元565—1300年）492

第一节　东方的犹太社区492

第二节　欧洲的犹太社区496

第三节　基督教国家中的犹太人生活502

（一）政府527

（二）经济527

（三）道德527

（四）宗教527

（五）反犹太主义527

第十七章　犹太人的心智（公元500—1300年）527

第一节　文学527

第二节　犹太法典的历险535

第三节　犹太人的科学538

第四节　犹太哲学之兴起541

第五节　迈蒙尼德545

第六节　迈蒙尼德之争553

第七节　犹太教的神秘哲学555

第八节　解脱559

第二部　黑暗时代与十字军东征567

第一章　拜占庭世界（公元565—1095年）567

第一节　赫勒克留皇帝567

第二节　破除偶像者570

第三节　帝国面面观573

第四节　拜占庭的生活578

第五节　拜占庭的文艺复兴583

第六节　巴尔干诸民族591

第七节　俄罗斯的诞生595

第二章　西方的没落（公元566—1066年）600

第一节　意大利601

（一）伦巴第人609

（二）意大利的诺曼底人609

（三）威尼斯609

（四）意大利的文明609

第二节　基督教的西班牙609

第三节　法兰西613

（一）加罗林王朝的出现639

（二）查理大帝639

（三）加罗林王朝的没落639

（四）文学与艺术639

（五）公国的兴起639

第三章　诺曼的崛起（公元566—1066年）639

第一节　英格兰639

（一）阿尔弗烈德大王与丹人656

（二）盎格鲁—撒克逊的文明656

（三）征服与征服之间的过渡时期656

第二节　威尔士656

第三节　爱尔兰文明657

第四节　苏格兰664

第五节　诺曼人665

（一）国王的英勇故事675

（二）维京文明675

第六节 日耳曼675

（一）权力的组成683

（二）日耳曼文明683

第四章　争斗中的基督教（公元529—1085年）683

第一节　圣本笃683

第二节　格列高利大教皇686

第三节　教皇政治692

第四节　希腊教会695

第五节　基督教征服欧洲698

第六节　教皇的末路707

第七节　教会的革新712

第八节　东方的大分裂715

第九节　格列高利七世希尔德布兰德716

第五章　封建制度与骑士精神（公元600—1200年）725

第一节　封建的渊源725

第二节　封建的组织727

（一）奴隶742

（二）农奴742

（三）农村社区742

（四）领主742

（五）封建教会742

（六）国王742

第三节　封建法规742

第四节　封建战争745

第五节　骑士制度749

第六章　十字军（公元1095—1201年）764

第一节　缘起764

第二节　第一次十字军东征768

第三节　耶路撒冷的拉丁王国773

第四节　第二次十字军东征775

第五节　萨拉丁778

第六节　第三次十字军东征781

第七节　第四次十字军东征785

第八节　十字军的崩溃789

第九节　十字军东征的结果793

第七章　经济革命（公元1068—1300年）799

第一节　商业的复兴799

第二节　工业的进展807

第三节　货币813

第四节　利润819

第五节　同业公会823

第六节 自治市828

第七节　农业革命835

第八节　阶级战争838

第八章　欧洲的复原（公元1095—1300年）843

第一节　拜占庭843

第二节　亚美尼亚人846

第三节　俄罗斯与蒙古人847

第四节　巴尔干之变迁852

第五节　边缘国家855

第六节 日耳曼858

第七节　斯堪的纳维亚864

第八节　英格兰865

（一）“征服者”威廉883

（二）贝开特883

（三）大宪章883

（四）法律之成长883

（五）英格兰景色883

第九节　爱尔兰——苏格兰——威尔士883

第十节　德国莱茵河西部地区888

第十一节　法兰西891

（一）菲力普·奥古斯都903

（二）圣路易903

（三）“美男子”菲力普903

第十二节　西班牙903

第十三节　葡萄牙908

第九章　文艺复兴以前的意大利（公元1057—1308年）911

第一节　诺曼底人的西西里911

第二节　教皇国915

第三节　胜利的威尼斯918

第四节　从曼图亚至热那亚923

第五节　腓特烈二世925

（一）被处破门律的十字军938

（二）世界奇观938

（三）帝国与教皇的对抗938

第六节　意大利的瓦解938

第七节　佛罗伦萨的崛起942

第三部　基督教巅峰的文明955

第一章　罗马天主教（公元1095—1294年）955

第一节　人们的信仰955

第二节　圣礼963

第三节　祈祷967

第四节　仪式975

第五节　宗教法983

第六节　教士986

第七节　教皇权至上990

第八节　教会的财政996

第二章　早期的异端裁判所（公元1000—1300年）1001

第一节　阿尔比异端1001

第二节　异端裁判所的背景1010

第三节　异端裁判官1014

第四节　结局1018

第三章　修道僧与托钵僧（公元1095—1300年）1021

第一节　清修的生活1021

第二节　圣贝尔纳1025

第三节　圣弗朗西斯1031

第四节　圣多米尼克1044

第五节　修女1047

第六节　神秘主义者1051

第七节　可悲的教皇1056

第八节　回顾1063

第四章　基督教的道德及礼仪（公元700—1300年）1066

第一节　基督教的伦理观1066

第二节　婚前的道德观1068

第三节　婚姻1071

第四节　女人1074

第五节　公共道德1077

第六节　中古服饰1081

第七节　家庭1085

第八节　社交与运动1090

第九节　道德与宗教1094

第五章　艺术的复苏（公元1095—1300年）1098

第一节　美学的觉醒1098

第二节　生命的美化1101

第三节　美术1106

（一）镶嵌画1121

（二）彩饰画1121

（三）壁画1121

（四）彩色玻璃1121

（五）雕刻1121

第六章　哥特式建筑的兴起（公元1095—1300年）1121

第一节　大教堂1121

第二节　欧陆罗马式建筑1126

第三节　英国的诺曼底式建筑1130

第四节　哥特式建筑的发展1133

第五节　法国的哥特式建筑1137

第六节　英国的哥特式建筑1145

第七节　德国的哥特式建筑1150

第八节　意大利的哥特式建筑1152

第九节　西班牙的哥特式建筑1156

第十节　结论1159

第七章　中世纪的音乐（公元326—1300年）1162

第一节　教会音乐1162

第二节 民俗音乐1168

第八章　知识的传播（公元1000—1300年）1172

第一节　各国方言的兴起1172

第二节　书籍的世界1176

第三节　移译人才1181

第四节　学校1186

第五节　南方诸大学1190

第六节　法国诸大学1194

第七节　英格兰诸大学1200

第八节　学生生涯1202

第九章　阿伯拉尔（公元1079—1142年）1209

第一节　宗教哲学1209

第二节　埃罗伊兹1214

第三节　理性论者1217

第四节　埃罗伊兹的书信1222

第五节　判罪1226

第十章　理性的探索（公元1120—1308年）1231

第一节　沙特尔学校1231

第二节　亚里士多德学说在巴黎1236

第三节 自由思想家们1238

第四节　经院哲学的发展1243

第五节　托马斯·阿奎那1247

第六节　托马斯的哲学1255

（一）逻辑1270

（二）形而上学1270

（三）神学1270

（四）心理学1270

（五）伦理学1270

（六）政治学1270

（七）宗教1270

（八）托马斯学说的评估1270

第七节　继承者1270

第十一章　基督教的科学（公元1095—1300年）1277

第一节　不可思议的环境1277

第二节　数学革命1283

第三节　地球与生命1287

第四节　物质与能量1291

第五节　医学的复苏1295

第六节　阿尔伯特·马格努斯1303

第七节　罗杰·培根1306

第八节　百科全书的编纂者1318

第十二章　浪漫时代（公元1100—1300年）1322

第一节　拉丁文的复活1322

第二节　酒、妇人和歌1331

第三节　戏剧的复生1336

第四节　史诗与古代北欧的英勇故事1340

第五节　法国之抒情诗人1349

第六节　德国之抒情诗人1353

第七节　浪漫与爱情故事1358

第八节　讽刺的反动1372

第十三章　但丁（公元1265—1321年）1378

第一节　意大利的抒情诗人1378

第二节　但丁和贝雅特里齐1381

第三节　诗人参与政治1386

第四节　神曲1392

（一）诗1413

（二）地狱1413

（三）净界1413

（四）天堂1413

结语：中古的遗产1413