《世界文明史 第4卷 信仰的时代》求取 ⇩

目录1

第一部 拜占庭伊斯兰及犹太文明1

第一章 弃教者朱利安（公元330—363年）5

第一节 君士坦丁大帝之遗产5

第二节 基督教和异教徒8

第三节 新的皇位继承人10

第四节 异教徒的皇帝13

第五节 旅途的终点17

第二章 蛮族之胜利（公元325—476年）19

第一节 备受威胁的边境19

第二节 救世诸帝21

第三节 意大利背景24

第四节 蛮族浪潮29

第五节 罗马的陷落33

第三章 基督教的演进（公元364—451年）36

第一节 教会的组织36

第二节 异端信徒37

第三节 信奉基督教的西方40

（一）罗马47

（二）圣杰伦47

（三）基督教斗士47

第四节 信奉基督教的东方47

第五节 圣奥古斯丁52

（一）东方的修道士52

（二）东方的主教52

（一）罪人60

（二）神学家60

（三）哲学家60

（四）主教60

第六节 教会与世界60

第四章 逐渐成形的欧洲（公元325—529年）64

第一节 大不列颠变成英格兰64

第二节 爱尔兰65

第三节 法国的前奏68

（三）梅罗文加王朝75

第四节 西哥特人的西班牙75

（一）古典高卢的末日75

（二）法兰克人75

第五节 东哥特人统治下的意大利77

（一）西奥多里克82

（二）包伊夏斯82

第五章 查士丁尼（公元527—565年）82

第一节 帝位82

第二节 狄奥多拉84

第三节 贝利沙鲁斯86

第四节 查士丁尼法典88

第五节 君王神学家92

第六章 拜占庭帝国的文明（公元326—565年）95

第一节 工作与财富95

第二节 科学与哲学97

第三节 文学100

第四节 拜占庭的艺术102

（四）从君士坦丁堡到拉韦那城111

第一节 Sasanian社会111

第七章 波斯人（公元224—641年）111

（五）拜占庭艺术111

（三）圣·索菲亚111

（二）拜占庭的艺术家111

（一）起自异教的通道111

第二节 Sasanian皇室115

第三节 Sasanian艺术120

第四节 阿拉伯征服者122

第八章 穆罕默德（公元570—632年）126

第一节 阿拉伯126

第二节 穆罕默德在麦加132

第三节 穆罕默德在麦地那135

第四节 胜利的穆罕默德139

第一节 形式142

第九章 古兰经142

第二节 教义143

第三节 伦理146

第四节 宗教与国家147

第五节 古兰经的来源149

第十章 伊斯兰之剑（公元632—1058年）152

第一节 继承者152

第二节 倭马亚王朝156

第三节 阿拔斯王朝159

（二）阿拔斯王朝的没落166

第四节 亚美尼亚166

（一）哈龙·阿尔—拉希德166

第十一章 伊斯兰景观（公元628—1058年）167

第一节 经济167

第二节 信仰170

第三节 人民177

第四节 政府181

第五节 城市183

第十二章 东方伊斯兰的思想与艺术（公元632—1058年）190

第一节 学术190

第二节 科学193

第三节 医学198

第四节 哲学201

第五节 神秘主义与异端207

第六节 文学210

第七节 艺术217

第八节 音乐223

第十三章 西方的伊斯兰（公元641—1086年）226

第一节 非洲的征服226

第二节 非洲的回教文明229

第三节 伊斯兰教在地中海的势力232

第四节 西班牙的伊斯兰教234

第一节 信奉伊斯兰教的东方地区247

第十四章 伊斯兰的兴盛与没落（公元1058—1258年）247

（二）摩尔族统治下的西班牙文明247

（一）哈里发和总督247

第二节 信奉伊斯兰教的西方地区250

第三节 伊斯兰艺术一瞥252

第四节 欧麦尔·开俨时代256

第五节 塞迪时代260

第六节 回教的科学264

第七节 阿尔—伽萨尼与宗教复兴266

第八节 亚吠罗268

第九节 蒙古人的进展272

第十节 伊斯兰世界与基督教国家273

第一节 流亡278

第十五章 犹太的法典278

第二节 犹太法典的创作者280

第三节 律法282

（一）神学290

（二）仪礼290

（三）犹太法典的伦理学290

第四节 生活与律法290

第十六章 中古犹太人（公元565—1300年）292

第一节 东方的犹太社区292

第二节 欧洲的犹太社区294

第三节 基督教国家中的犹太人生活298

（五）反犹太主义313

第一节 文学313

第十七章 犹太人的心智（公元500—1300年）313

（一）政府313

（四）宗教313

（三）道德313

（二）经济313

第二节 犹太法典的历险319

第三节 犹太人的科学320

第四节 犹太哲学之兴起322

第五节 迈蒙尼德325

第六节 迈蒙尼德之争330

第七节 犹太教的神秘哲学331

第八节 解脱333

第二部 黑暗时代与十字军东征340

第一章 拜占庭世界（公元565—1095年）340

第一节 赫勒克留皇帝340

第二节 破除偶像者341

第三节 帝国面面观343

第四节 拜占庭的生活346

第五节 拜占庭的文艺复兴349

第六节 巴尔干诸民族354

第七节 俄罗斯的诞生356

第一节 意大利359

第二章 西方的没落（公元566—1066年）359

（一）伦巴第人365

（二）意大利的诺曼底人365

（三）威尼斯365

（四）意大利的文明365

第二节 基督教的西班牙365

第三节 法兰西367

第一节 英格兰383

第三章 诺曼的崛起（公元566—1066年）383

（四）文学与艺术383

（五）公国的兴起383

（三）加罗林王朝的没落383

（二）查理大帝383

（一）加罗林王朝的出现383

（一）阿尔弗烈德大王与丹人393

（二）盎格鲁—撒克逊的文明393

（三）征服与征服之间的过渡时期393

第二节 威尔士393

第三节 爱尔兰文明394

第四节 苏格兰398

第五节 诺曼人399

第六节 日耳曼405

（二）维京文明405

（一）国王的英勇故事405

（一）权力的组成410

（二）日耳曼文明410

第四章 争斗中的基督教（公元529—1085年）410

第一节 圣本笃410

第二节 格雷戈里大教皇412

第三节 教皇政治415

第四节 希腊教会417

第五节 基督教征服欧洲419

第六节 教皇的末路425

第七节 教会的革新427

第八节 东方的大分裂429

第九节 格雷戈里七世希尔德布兰德430

第五章 封建制度与骑士精神（公元600—1200年）435

第一节 封建的渊源435

第二节 封建的组织436

（四）领主445

（六）国王445

（五）封建教会445

第三节 封建法规445

（三）农村社区445

（二）农奴445

（一）奴隶445

第四节 封建战争447

第五节 骑士制度449

第六章 十字军（公元1095—1201年）459

第一节 缘起459

第二节 第一次十字军东征461

第三节 耶路撒冷的拉丁王国464

第四节 第二次十字军东征466

第五节 萨拉丁467

第六节 第三次十字军东征469

第七节 第四次十字军东征471

第八节 十字军的崩溃474

第九节 十字军东征的结果476

第七章 经济革命（公元1068—1300年）480

第一节 商业的复兴480

第二节 工业的进展485

第三节 货币488

第四节 利润491

第五节 同业公会494

第六节 自治市497

第七节 农业革命501

第八节 阶级战争503

第一节 拜占庭506

第八章 欧洲的复原（公元1095—1300年）506

第二节 亚美尼亚人508

第三节 俄罗斯与蒙古人508

第四节 巴尔干之变迁511

第五节 边缘国家513

第六节 日耳曼515

第七节 斯堪的纳维亚518

第八节 英格兰519

第九节 爱尔兰——苏格兰——威尔士529

（四）法律之成长529

（五）英格兰景色529

（二）贝开特529

（一）“征服者”威廉529

（三）大宪章529

第十节 德国莱茵河西部地区532

第十一节 法兰西534

（一）菲力普·奥古斯都541

（二）圣路易541

（三）“美男子”菲力普541

第十二节 西班牙541

第十三节 葡萄牙544

第一节 诺曼底人的西西里546

第九章 文艺复兴以前的意大利（公元1057—1308年）546

第二节 教皇国548

第三节 胜利的威尼斯550

第四节 从曼图亚至热那亚553

第五节 腓特烈二世554

（一）被处破门律的十字军562

（二）世界奇观562

（三）帝国与教皇的对抗562

第六节 意大利的瓦解562

第七节 佛罗伦萨的崛起564

第一章 罗马天主教（公元1095—1294年）573

第一节 人们的信仰573

第三部 基督教巅峰的文明573

第二节 圣礼577

第三节 祈祷580

第四节 仪式585

第五节 宗教法590

第六节 教士591

第七节 教皇权至上594

第八节 教会的财政598

第二章 早期的异端裁判所（公元1000—1300年）601

第一节 阿尔比异端601

第二节 异端裁判所的背景606

第三节 异端裁判官608

第四节 结局611

第三章 修道僧与托钵僧（公元1095—1300年）613

第一节 清修的生活613

第二节 圣贝尔纳615

第三节 圣·弗朗西斯619

第四节 圣·多米尼克627

第五节 修女629

第六节 神秘主义者631

第七节 可悲的教皇634

第八节 回顾638

第四章 基督教的道德及礼仪（公元700—1300年）640

第一节 基督教的伦理观640

第二节 婚前的道德观641

第三节 婚姻643

第四节 女人645

第五节 公共道德647

第六节 中古服饰649

第七节 家庭651

第八节 社交与运动654

第九节 道德与宗教657

第五章 艺术的复苏（公元1095—1300年）659

第一节 美学的觉醒659

第二节 生命的美化660

第三节 美术664

（一）镶嵌画673

（二）彩饰画673

（三）壁画673

（四）彩色玻璃673

（五）雕刻673

第六章 哥特式建筑的兴起（公元1095—1300年）673

第一节 大教堂673

第二节 欧陆罗马式建筑676

第三节 英国的诺曼底式建筑678

第四节 哥特式建筑的发展680

第五节 法国的哥特式建筑682

第六节 英国的哥特式建筑687

第七节 德国的哥特式建筑690

第八节 意大利的哥特式建筑691

第九节 西班牙哥特式建筑694

第十节 结论696

第七章 中世纪的音乐（公元326—1300年）697

第一节 教会音乐697

第二节 民俗音乐700

第八章 知识的传播（公元1000—1300年）703

第一节 各国方言的兴起703

第二节 书籍的世界705

第三节 移译人才708

第四节 学校711

第五节 南方诸大学713

第六节 法国诸大学716

第七节 英格兰诸大学719

第八节 学生生涯721

第九章 阿伯拉尔（公元1079—1142年）725

第一节 宗教哲学725

第二节 埃罗伊兹728

第三节 理性论者730

第四节 埃罗伊兹的书信733

第五节 判罪735

第一节 沙特尔学校738

第十章 理性的探索（公元1120—1308年）738

第二节 亚里士多德学说在巴黎741

第三节 自由思想家们742

第四节 经院哲学的发展745

第五节 托马斯·阿奎那747

第六节 托马斯的哲学752

（五）伦理学762

第七节 继承者762

（八）托马斯学说的评估762

（七）宗教762

（六）政治学762

（四）心理学762

（三）神学762

（二）形而上学762

（一）逻辑762

第十一章 基督教的科学（公元1095—1300年）766

第一节 不可思议的环境766

第二节 数学革命770

第三节 地球与生命772

第四节 物质与能量774

第五节 医学的复苏777

第六节 阿尔伯特·马格努斯781

第七节 罗杰·培根783

第八节 百科全书的编纂者790

第十二章 浪漫时代（公元1100—1300年）793

第一节 拉丁文的复活793

第二节 酒、妇人和歌798

第三节 戏剧的复生802

第四节 史诗与古代北欧的英勇故事804

第五节 法国之抒情诗人810

第六节 德国之抒情诗人812

第七节 浪漫与爱情故事815

第八节 讽刺的反动824

第一节 意大利的抒情诗人828

第十三章 但丁（公元1265—1321年）828

第二节 但丁和贝雅特里齐830

第三节 诗人参与政治833

第四节 神曲837

（一）诗850

（二）地狱850

（三）净界850

（四）天堂850

结语：中古的遗产850

中文索引855

注释947

参考书目举要983