《《资治通鉴》领导学研究》求取 ⇩

第一章　导论1

一、《资治通鉴》的体裁及其作者简介1

二、《资治通鉴》政治价值形成的原因5

1．取材的集中性6

2．取材的广泛性7

3．取材的真实性8

4．史论的启发性10

三、《资治通鉴》产生的原因10

1．史学文化传统10

2．时代政治背景13

3．作者自身条件14

四、《资治通鉴》的历史局限15

1．正统性15

2．保守性17

五、《资治通鉴》的历史影响与本著的现实意义19

1．历史影响19

2．本著的现实意义20

第二章　官德研究22

一、官德的基本内容22

1．忠君25

2．爱民26

3．公正28

4．廉洁30

二、官德典范——高允其人31

1．正直32

2．豁达33

3．刚强34

4．廉洁34

5．仁厚34

三、官德沦丧——元载之死的鉴戒34

1．专权36

2．纳贿37

3．刚愎37

第三章　领导决策研究40

一、古代决策与现代决策的基本特征40

1．决策关系事业成败41

2．决策者是决策的关键41

3．成败在于决策者的素质43

二、正确决策的基本经验44

1．善于度时45

2．善于度势46

3．善于度力47

三、非常规决策49

1．紧急情况下的非常规决断49

2．特定条件下所采取的非常规手段50

3．对非正常决策环境的超越51

4．古代非常规决策的几点启示52

第四章　领导用人研究55

一、人才与治乱成败55

二、识别人才58

1．识别人才的基本方法58

2．另辟蹊径的识人之途——从敌方识人60

3．料人如神的原因与机制64

三、使用人才69

1．用人为公69

2．用人标准69

3．用人原则71

4．用人修养——拒阿90

四、人才陷阱94

1．置于军事险境94

2．置于民乱之地95

3．置于残暴之主95

4．用短95

5．任用中刁难96

6．“调虎离山”96

五、人才悲剧98

1．政见不合，视人才为异己98

2．难容桀骜，视人才为喉鲠99

3．嫉贤妒能，视人才为障碍100

4．暴戾恣睢，视人才为草芥100

5．人才悲剧的历史启示101

第五章　领导艺术研究103

一、策略艺术103

1．示范术103

2．暗示术104

3．影射术106

4．韬晦术107

5．牵引术108

6．揣度术109

二、赏罚艺术110

1．严肃111

2．公正111

3．功罪相抵112

4．适度113

5．公开113

6．及时114

7．赏人所不能赏，罚人所不能罚114

8．形式多样114

9．法令一致115

10．刑赏与教化相结合116

三、纳谏艺术116

1．纳谏与政治116

2．唐太宗的纳谏艺术118

四、军事艺术122

1．“因敌变化而取胜”122

2．“知己知彼，百战不殆”123

3．“不战而屈人之兵”124

4．“投之亡地然后存，陷之死地然后生”124

5．“先为不可胜，以待敌之可胜”125

6．“由不虞之道，攻其所不戒也”126

7．“能以上智为间者，必成大功”126

8．“视卒如爱子，故可与之俱死”127

第六章　领导家庭研究128

一、家与政128

1．家望影响政望128

2．家庭治乱影响国家治乱129

3．家庭成员影响政治决策130

4．现代领导的家与政132

二、帝王家庭133

1．帝王家庭特征133

2．皇帝的女儿也愁嫁135

三、官宦家教138

1．家教内容139

2．教子方式141

第七章　领导思想研究144

一、民本思想144

1．主要内容144

2．唐太宗的民本思想147

二、教化治国思想152

1．教化是治国大政152

2．民可教154

3．教化的关键是立教于上155

4．“王霸”并施156

三、法制思想157

1．关于法制本质157

2．关于法制制定158

3．关于法制执行160

四、廉政思想162

1．廉政要自洁、自律、自省、自守162

2．贪官误国164

3．廉政要有政治措施167

五、反奢倡俭思想168

1．于德，俭厚奢薄170

2．于民，俭“富”奢贫171

3．于国，俭盛奢衰172

第八章　领导误区研究174

一、权力误区174

1．权力误区的主要表现174

2．权力误区的形成原因176

3．权力误区的历史启示178

二、决策误区180

1．决策失误的严重后果180

2．决策失误的主要原因181

三、用人误区185

1．用人失误的主要表现185

2．用人失误的主要原因189

四、赏罚误区191

1．赏罚失误的主要表现191

2．赏罚失误的主要原因195

后记198