《昆曲理论史稿》

第一章昆腔崛起前夕的理论先导（公元16世纪初～16世纪中后叶）1

第一节陆采和李开先3

一 东吴才子陆采的撮俏拈芳入艳歌3

二 中麓放客李开先的随俗、从众和真诗只在民间7

第二节何良俊与王世贞10

一 何良俊的知音识曲和当行本色10

二 王世贞的论曲三昧和学问、才情15

第三节李贽——闯入戏曲领域的一位思想家20

一 王学左派思想的进入戏曲领域20

二 李贽的童心说和真情论23

三 李贽的化工和画工说26

第四节徐渭的《南词叙录》29

一 一位为南戏呐喊的杰出艺术家29

二 徐渭的出于己得、从人心流出和点铁成金32

三 徐渭对愚子的批判和对村坊小曲的提倡36

第二章昆腔的兴起和万历三派的曲论（公元16世纪中后叶～17世纪初）41

第一节魏良辅的《曲律》44

一 魏良辅对昆曲的贡献：叛古之戎首和时调之功魁44

二 沙喉响润气发于丹田和五音以四声为主47

三 声情、意味、理趣和字清、腔纯、板正50

第二节梁辰渔和昆山派的曲论54

一 梁辰渔和昆山派作家：一群触物感怀、抒情吊古的戏剧家54

二 梁辰渔的反编勾践和妙象可求、神游所至、极目所穷58

三 论体态、论音调和以意用韵、藻缋满前63

第三节沈璟和吴江派的曲论66

一 吾党甘为北面、我辈循之以为式：吴江派戏剧家阵营的出现66

二 老笔俗肠硁硁守律和中兴之功良不可没68

三 鄙意僻好本色和作劝人群72

第四节汤显祖和临川派的曲论75

一 一位伟大的戏剧家75

二 第云理之所必无和安知情之所必有77

三 凡文以意趣神色为主和余意所至正不妨拗折天下人嗓子81

四 流乎啸歌、形诸动摇和为旦者常自作女想、为男者常欲如其人85

第三章晚明对万历三家曲论的总结（公元17世纪初～17世纪中叶）88

第一节吕天成的《曲品》89

一 《曲品》的产生和曲场中的一次会见89

二 两收说和双美说的提出：对于当行、本色、音律、才情的总结91

三 南剧十要——作品评价系统的建立95

第二节王骥德的《曲律》98

一 王骥德——晚明一位出色的曲论家：吾姑从世界阙陷者一修补之耳98

二 功不可没和是取其声不论其义——对于沈璟音律论的评说100

三 人情、虚实、风神、标韵和工师之作室——对于万历创作经验的评说106

第三节沈宠绥的《度曲须知》113

一 沈宠绥：一位务实的曲唱家和两头蛮学说的提出113

二 四声批窍：平上去入四声腔格的建立117

三 盖切法即唱法：头、腹、尾行腔理论的确立121

第四章晚明曲论的其他方面（公元17世纪初～17世纪中叶）127

第一节晚明情律之间的争论和分化128

一 情、律之争的激化128

二 吴江派中沈自晋和冯梦龙的分歧133

三 临川派中阮大铖和吴炳、孟称舜等人的不同140

第二节晚明戏曲文学上的理论148

一 无奇不传和奇在布帛菽粟之中148

二 口角逼肖、语语入神和一灵咬住153

三 曲上乘首日当行和撰曲者当化身为曲中之人157

第三节晚明表演艺术上的理论161

一 求为门卒、久乃得之和练熟还生、不见己不见人耳161

二 冯梦龙的先认主意、善体物处和不可草草165

三 潘之恒的曲余、原近、神合、情痴说169

第五章清初曲论的丰硕成果（公元17世纪中叶～17世纪后期）174

第一节清初曲论中的新思潮175

一 盈天地之间皆恻隐流动——清初三大思想家的一些戏曲言论175

二 黄周星的哀穷悼屈和廖燕的愤气又天地之才179

第二节李玉和苏州作家群的理论183

一 李玉的千秋大义歌白雪和唾壶敲缺183

二 吴伟业的真假、虚实、冷板敲人、热腔骂世与按实谱义及尤侗对真率、本色的提倡188

第三节金圣叹的《 第六才子书194

一 大梦、现身、妙文、性格和公共之宝194

二 识微和狮子滚球、烘云托月及生扫渐得、斗变、那转199

三 风无成心、云无定规和灵眼、灵手、别眼、别才203

第四节李渔的《闲情偶寄206

一 李渔：良莠互见的戏剧观和在艺术劳动上的和盘托出206

二 填词之设专为登场：先结构、立主脑、密针钱、审虚实、重机趣、语求肖似的编剧理论209

三 选剧 第一、变旧成新、缩长为短、剂冷热、解明曲意、妙在自然、切忌造作的演习理论213

第六章康雍乾时代的曲论潮流（公元17世纪后期～18世纪后期）218

第一节南洪北孔的戏剧思想219

一 洪升的谱新词情而已和乐极哀来、垂戒来世、义取崇雅、无乖典则219

二 孔尚任的大海风波回头皆如旧梦和为末世之一救及借离合写兴亡、以珠引龙、不奇而奇225

三 孔尚任的明亮词意、独僻境界、场上歌舞、局外指点和实事实人229

第二节南洪北孔的嗣响233

一 三妇的评本和黄图珌的空灵杳渺233

二 蒋士铨的谲谏旁嘲和杨潮观的短笛横吹239

三 张坚的借曲避愁和徐羲的写心剧及李调元的古今一戏场244

第三节统治者正人心厚风俗的潮流248

一 康雍乾三位帝王对戏曲的言论和禁毁248

二 张照等人的借傀儡为刑赏和义在谈忠说孝252

三 蔡氏兄弟、崔应阶等人对古典作家的发难和义理考据及董榕、唐英等人的转天心255

第七章康雍乾时代的曲论著作（公元17世纪后期～18世纪后期）261

第一节曲谱和声学方面的著作263

一 《大成谱》的五行说，知禀呈和《纳书楹曲谱》的天籁无方、诸性生、死腔活板263

二 《乐府传声》中声各有形的口法论和出声、行腔、归韵269

三 《乐府传声》中声情并茂美学原则的提出274

第二节表演艺术上的论著278

一 《燕兰小谱》中的时好、含蓄、蕴藉、天趣和《消寒新咏》中的戏无真、情难假及做半面得全神、淡中取致等等278

二 《明心鉴》中的自观得失、分四状、辨八形和《审音鉴古录》中的程式及《扬州画舫录》中的行当286