《中国经学史的基础》求取 ⇩

周公及周室之史——经学的发端1

春秋时代经学的发展3

孔子及孔门——经学基础的奠定7

孟子与经学26

荀子——经学形式的发展34

墨子中的经学影响37

庄子中的经学影响40

管子韩非子中的经学影响42

吕氏春秋中的经学影响44

六经六艺的完成47

博士性格的演变69

博士成立的背景及其基本性格69

博士演变之第二阶段及其性格73

博士演变之第三阶段及其性格77

西汉经学的传承80

史记儒林列传与汉书儒林传80

易的传承及其传承中的问题83

易在汉初以前的单线传承问题92

「言易者本之田何」及田何杨何的问题93

师法问题94

孟喜易与焦、京易的传承关系问题97

费氏易的问题101

书的传承及其传承中的问题105

书在伏生外有无传本114

伏生「失其本经」之诬115

伏生二十九篇中无泰誓及泰誓问题116

书序问题118

尚书大传问题122

古文尚书问题125

诗的传承及其传承中的问题133

燕韩生即韩婴144

四家诗的经文及分卷问题144

毛诗乃今文而非古文及其传承问题149

诗序问题151

毛公的问题160

礼的传承及其传承中的问题161

儒林传未受刘敌周官影响165

大小戴记问题166

礼在经学中的特别意义168

春秋的传承及其传承中的问题169

汉代公羊传的传承统绪出於董仲舒而非胡毋177

戴宏传承说之妄178

穀梁传及其立官的曲折180

左氏传及其传承中的问题183

论语的传承186

孝经的传承189

环绕汉书儒林传所反映出的若干情况193

由古文到古学——刘歆让太常博士书199

西汉的经学思想207

汉初经学思想208

陆贾208

贾谊211

淮南王安的宾客215

董仲舒217

司马迁219

汉中期以后的经学思想222

由社会层面进入政治层面223

经学在政治层面伸展的历程224

奏议中所直接提出的经学意义228

扬雄心目中的经学意义233

经学意义在汉代的回顾238

附注240

有关春秋左氏传的补充材料（由原史一文中摘出略去附注）255

春秋左氏传若干紏葛的澄清255

左氏「以史传经」的重大意义与成就264