《哲学的奥秘》求取 ⇩

前言1

重新认识“人”3

转变认识“人”的通常观念和方法3

一、人被“抽象化”的思想原因在于“物种”的认识方法3

二、突破“物种哲学”的思维才能进入人的现实世界6

三、从抽象的人走向具体的人8

“人”只能按照人的方式去把握——再论人与哲学的关系问题13

一、“人”——人的认识对象中的难解之“谜”13

二、“哲学”——探索人的奥秘的特种意识形式15

三、哲学史——对人特殊认识途径和方法的探寻历程17

四、“类”原则——把握人之本性的特有逻辑理念21

人的天人一体本性——转变对“人”的传统观念27

一、“三位一体”乃人的本性27

二、天人合一与天人相分33

三、一体化的理想类人格36

一、人与哲学的“对象世界”43

重新理解“哲学”43

人是哲学的奥秘——我的哲学观43

二、人与哲学的思考方式48

三、人与哲学的演化特征51

四、人与哲学的历史性变革56

人与哲学60

人学研究与哲学71

主体呼唤的历史根据和时代内涵74

一、主体形态的历史生成74

二、主体形态的人性根据77

三、主体的呼唤是人的自我解放呼声79

四、今日弘扬主体的时代内涵81

五、培植个人主体是当前我国社会发展的迫切需要83

价值与人——论价值作为哲学概念的本质87

一、价值属于人对自身本质的追求87

二、人的最高追求就是成为人89

三、人在哪儿存在价值也就指向哪儿91

四、实现类本质是价值追求的最高目标94

突破真理论的传统狭隘视界98

一、问题的提出98

二、真理的人性本质101

三、走出传统科学理性框架104

四、克服直观认识理论局限106

认识与价值在实践中的统一关系109

从“种”哲学到“类”哲学115

“类哲学”引论——人与哲学的未来115

一、未来哲学与未来的人115

二、怎样理解人的类本质117

三、类概念与种概念比较120

四、“本真的人”来自哪里124

五、群体、个体与类体126

六、虚幻的集体与真实的集体130

七、我们正在走向未来135

八、哲学也必将走向未来138

人的“类本性”与“类哲学”——在“类理论”研讨会上的主题发言142

一、怎么想起提出“类哲学”问题的142

二、怎样才能具体把握“人”的本性145

三、“类”本性和“种”本性的根本区别是什么152

四、怎样理解“类哲学”158

五、“类哲学”的理论意义和实践价值是什么166

附录　用哲学的方式思考哲学——北京理论界日前召开“马克思类理论研讨会”169

人是社会发展的主体和主题175

人与社会发展175

从人的生成发展看市场经济——解放个人是发展市场经济的根本178

一、促使人走向独立是市场经济发展的根本历史作用178

二、社会发展史归根结底是人的个体发展史179

三、人只有在世界历史性的广泛社会联系中才是能独立的动物181

四、市场经济是个人独立活动的社会化交往形式183

五、资本主义是市场活动自发联系方式的制度化产物185

六、在我国社会主义现阶段，解放生产力首要的就是解放个人187

市场经济、个人主体与现代哲学192

一、哲学、经济与人的关系192

二、市场经济与独立个人的生成196

三、市场经济的发展与哲学观念的现代变革202

市场经济与当前中国社会的发展207

一、怎样认识市场经济的作用207

二、怎样认识市场经济的负面社会作用209

三、怎样认识市场经济中的效率和公平的关系210

四、怎样看待市场经济发展中的宏观调控与计划指令的关系211

五、怎样认识“社会主义”与“市场经济”的关系212

六、怎样看待非经济活动领域对市场经济发展的关系213

市场经济与当前中国哲学的发展215

一、市场经济与人的发展215

二、人与哲学的发展220

三、市场经济的发展和我国哲学观念的变革226

正确理解马克思的“社会主义”观233

一、有必要重新审查我们关于“社会主义”的传统观念233

二、确立社会主义观念必须分清两种根本对立的思想原则234

三、理解社会主义的关键在于正确把握它与资本主义的关系236

四、转变社会主义观念的同时也必须转变对资本主义的观念238

五、社会主义必须以人的独立发展为其现实基础和前提条件241

六、中国应在世界历史发展的轨道中走出自己建设社会主义的道路243

关于社会发展问题的哲学沉思246

只有依据客观规律才能发挥人的主观能动作用252

论马克思恩格斯有关历史唯物论通信的特点——马克思恩格斯关于历史唯物论书信介绍261

一、书信的一般特点261

二、有关书信的理论内容265

三、学习书信的现实意义271

马克思论个体活动与历史规律的关系——马克思恩格斯历史唯物论书信介绍274

一、人的个体活动与社会关系变化的关系279

二、人的个体活动与制约它的活动方式的客观条件的关系282

三、范畴的运动与人的活动的关系284

“社会发展”观念的现代变革291

“社会”观——转变“社会”实体化的传统观念确立人为主体和主题的现代社会观念291

一、从“社会”和“自然”的关系谈起292

二、再谈“社会”和“人”的关系298

三、“社会”和“群体”“个人”的关系306

“发展”观——从人的本性去理解“发展”的真义316

一、认清发展与进化的不同316

二、“发展”与“价值追求”325

三、“发展”与“理想实现”332

四、“发展”是人的“类本质”的自由进化方式338

“未来”观——正在走向未来的当代人类前景345

一、终结过去的动荡世纪，走向未来的变革时代347

二、“类”是“人”所特有的存在本性349

三、“类”是人的完成了本质统一的存在状态353

四、人类正在走向自觉的“类存在”358

应当引申出的几点结论363

一、“究竟谁为了谁?”——安排好发展中的主宾位格363

二、“富裕了还干什么？”——弄清楚人之为人的真正追求364

三、“下一步往哪走？”——处理好现实和未来的关系367

哲学与人生373

人生命运与人生态度373

让学生懂得为学做人的大道理377

“为人治学其道一也”381

一、人要在“做人”中成为人381

二、做人就要讲求“做人之道”383

三、要培养丰富高尚的情感和情操384

四、进一步还要提高人格的层次和境界386

五、要不断努力去创造“自我”388

六、怎样实现自我，自我实现的“价值”何在393