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第一章　中国武术的德行思想1

第一节　崇德扬善观3

一、朦胧的“武德”及其所产生的社会基础3

二、从“德艺统一”观看武术道德思想的形成11

三、继承“崇德扬善”的优良传统16

第二节　重义轻利观26

一、古代“义利”思想的主要特点26

二、“重义轻利”观对习武者功德思想的影响31

三、武德思想中“重义轻利”观的具体内容和特征36

四、古代治军中“教之以礼，动之以赏罚”的积极意义43

五、“以敌所喜，以利诱之”的兵法实践44

第三节　谦和含蓄观46

一、《易经》中的“天道”谦虚说47

二、儒家思想中的“中和”观49

三、道家思想中的“不争”之德52

四、兵家的“谦虚”说57

五、武术“谦和含蓄”思想的内涵与特征59

第四节　自强不息观61

一、坚定锲而不舍之精神62

二、锻炼勇敢无畏之胆力64

三、善养浩然之正气68

四、树立坚贞的民族气节和强烈的爱国、爱家、爱人的热情72

五、武术道德中的自我意志的实践74

第二章　中国武术的技击思想78

第一节　知行合一观79

一、唯物主义的认识论是武术知行观的根本出发点79

二、从“格物致知”看武术认识与实践的辩证关系82

三、武术发展中的理性思维特征85

第二节　奇正相合观107

一、古代兵法中的“奇正”论108

二、武术运动中的“奇正”说110

三、辩证的“奇正相合”的思想内涵115

第三节　刚柔相济观119

一、道家“反者道之动，弱者道之用“是武术刚柔观的基石119

二、兵家“刚柔相济”思想的特征121

三、武术技击理论中“形圆”“主柔”说的思想内容124

第四节　避实击虚观131

一、古代兵法思想中“避实击虚”观的基本涵义131

二、武术技击理论中“虚”与“实”的概念134

三、武术技法中的“虚实”变换说136

四、“避实击虚”观的时空特征139

第三章　中国武术的体用思想143

第一节　气用直养观144

一、气与人的关系145

二、气用直养理论的机制与原理147

三、武术气用直养思想的基本特征149

四、气用学说中的整体观和辩证观159

第二节　动静相得观163

一、动与静的哲学思想涵义164

二、动与静在武术体用思想中的辩证关系166

三、武术养练过程中的动静相得思想170

第三节　内外兼修观177

一、武术“体用”思想中内与外的涵义177

二、武术中“内外家”拳养练思想的差异181

三、武术“内外合一”的体用思想特征184

第四节　天人合一观191

一、“天、人”自然观的思想内涵192

二、“天、人”观的哲学理论基础194

三、中国武术体用思想中“天人合一”观的内容与特征204

第四章 中国武术的艺用思想208

一、“艺为智出”原理209

第一节　德艺互补观209

二、从儒家“六艺”说看武术的德与艺的关系210

三、从道家的“天道观”看武术德、义属性216

四、中国大众和平安逸的性格与武术艺用思想的统一219

第二节　宽猛相济观222

一、虚与实223

二、藏与露226

三、刚与柔228

四、圆与方232

第三节　形神兼备观236

一、形与神237

二、神与气239

三、神与韵241

四、象外之象243

五、象外之意246

第四节　奇妙玄和观250

一、技法之“奇”251

二、出神之“妙”256

三、善变之“玄”261

四、形神之“和”267

后记274