《唐君毅全集 卷22 哲学概论 下 形而上学 价值论》求取 ⇩

哲学概论(下)1

第三部天道论——形而上学3

第一章形而工学之意义3

第一节 中文中之形而上及天道之意义与西方所谓形而上学之义之相通3

第二节 形而上学与知识5

第三节 形而上学与知识论11

第四节 形而上学之问题14

第五节 形而上学之系统性及本部各章之次第17

第二章现象主义22

第一节 现象主义与形而上学22

第二节 常识中之现象主义与纯现象主义24

第三节 纯现象主义之态度中之理或道27

第四节 因果观念之超越与外在理由之舍弃30

第五节 结论32

第三章唯一之实有论35

第一节 超现象主义之形上学——(有)之形上学及(无)之形上学35

第二节 恒常纯一之唯一实有观之意义37

第三节 依里亚派齐诺之破斥变动与乡之论证40

第四节 齐诺所提问题之答复及齐诺所提论证之目标43

第四章无之形上学47

第一节 无之形上学所由生47

第二节 创造之歌及老庄之言48

第三节 由无出有由有入无之切近义51

第四节 道家思想中无之二义53

第五章生生之天道论与阴阳五行之说58

第一节 儒家之形上学之观点58

第二节 由他家之万物观至儒家之万物观60

第三节 性与阴阳之相继义62

第四节 阴阳之相感义64

第五节 五行与横面之万物之相互关系66

第六节 五行与纵面的生化历程69

第六章理型论73

第一节 理型论之形而上学之特徽73

第二节 形式对质料之独立性与人实现形式之目的性活动75

第三节 形式之不变性78

第四节 形式之客观性80

第五节 实体及变动与四因84

第六节 潜能与现实86

第七节 形式及理性的思想与上帝89

第七章有神论之形上学93

第一节 如何了解宗教家神秘主义者之超越的上帝之观念93

第二节 新柏拉图派之太一观与其所流出之各层次之存在96

第三节 圣多玛之上帝属性论100

第四节 西方哲学中上帝存在之论证105

第八章唯物论113

第一节 唯物论与日常生活中之物体113

第二节 唯物论之共同主张及物质宇宙之间题115

第三节 唯物论对于有神论之批评118

第四节 唯物论与实在论121

第五节 唯物论之生理心理论证122

第六节 唯物论之宇宙论论证127

第七节 唯物论之方法论论证及历史论证129

第九章宇宙之对偶性及三元论133

第一节 中国思想中阴阳之遍在义交涵义及存在义与价值义133

第二节 中国思想中之阴阳之论,可根绝西方哲学中之若干问题之理由139

第三节 西方哲学中之二元论思想之渊原140

第四节 笛卡尔之心身二元论及心物二元论143

第五节 心之思想与身体及脑之不同及唯物论之否定144

第十章泛神论153

第一节 二元论之问题与由超神论至泛神论153

第二节 心身二元论之问题158

第三节 斯宾诺萨之实体论及神即自然论162

第四节 心身二元论之说明165

第五节 附论泛心论167

第十一章一多问题与来布尼兹之多元论172

第一节 一多之问题与中国哲学中之一多相融论与心身交用论172

第二节 一物一太极义及道家之言一178

第三节 来布尼兹以前西方哲学中对于多之说明之诸说180

第四节 来布尼兹之多元论——物质观、知觉观与(一单子一世界)之理论183

第五节 来氏之上帝理论——实体存在之充足理由及可能的世界之选择189

第十二章宇宙之大化流行之解释与斯宾塞之进化哲学194

第一节 大化流行之科学的叙述与哲学的说明之不同194

第二节 常识与东西传统思想中之大化流行观195

第三节 传统之东西思想中世界生成论之比较与科学的进化论所引起之哲学200

第四节 斯宾塞之进化哲学之根本原理202

第五节 斯宾塞对于进化现象之最后的解释207

第十三章博格孙之创造进化论210

第一节 绵延、直觉与理智210

第二节 生命的宇宙观——矿物及动植物之分214

第三节 智慧与本能220

第四节 人之理智与同情的智慧及道德宗教224

第十四章突创进化论229

第一节 突创进化论与博格孙之创造进化论之异同229

第二节 突创进化论之要义231

第三节 突创进化论之问题237

第四节 亚力山大之时空观241

第五节 亚氏之范畴论243

第十五章相对论之哲学涵义250

第一节 常识中之相对论250

第二节 近代科学中之物理世界观253

第三节 现代之新物理学之兴起258

第四节 动静之相对性259

第五节 时空之相对性261

第六节 速度及形量质量之计量之相对性263

第七节 物理世界即四度连续体中之全部物理事之和266

第八节 物质之实体观念及机械的决定论之否定268

第十六章怀特海之机体哲学274

第一节 坏特海哲学之方向274

第二节 事与现实存在现实情境276

第三节 摄握之方式279

第四节 知觉之两式283

第五节 具体存在与抽象对象286

第六节 扩延连续体288

第七节 存在事物之种类层级差别及自然创进中之冒险290

第八节 上帝之根本性与后得性294

第九节 价值之地位298

第十七章西方哲学中之唯心论301

第一节 唯心论与理想主义之意义301

第二节 西方唯心论思想之渊原303

第三节 西方近代之唯心论305

第四节 康德之超越唯心论中之认识的主体观307

第五节 康德论自然之合目的性与美感及心灵之超越性313

第六节 康德论上帝之存在与人之道德理性315

第七节 后康德派唯心论哲学——菲希特之大我论318

第八节 席林之自然哲学321

第九节 黑格尔之绝对唯心论322

第十节 黑氏以后英美之新唯心论之发展326

第十八章佛学中之唯识宗之哲学333

第一节 由西方哲学到东方哲学之道路333

第二节 印度之唯识论中之八识三性渔业四缘337

第三节 实我实法之否定与缘生342

第四节 境不离识345

第五节 众生各有阿赖耶识义及阿赖耶识与种子之关系348

第六节 妄执之起原与执我识351

第七节 根无明本与转识成智353

第十九章中国之伦理心性论之形上学涵义359

第一节 中国古代宗教思想中之天命观及天意观359

第二节 中国之人伦思想之形上意义361

第三节 孝友之道为人伦之本及其形上意义365

第四节 尽心知性以知天之形上学道路368

第五节 观乎圣人以见天心之形上学370

第六节 孔孟以下儒家形上学之发展374

第四部人道论——价值论381

第一章人道论价值论之意义381

第一节 中文中之人道论伦理之学及西方之伦理学人生哲学或价值哲学论之名义381

第二节 人生人道之哲学与宇宙或天道之哲学之相互关系383

第三节 人道论中之价值问题385

第二章价值之存在地位(上)390

第一节 价值一名之所指390

第二节 价值与存在为同义语之说392

第三节 以价值与(为人所实际欲望)为同义语之说394

第四节 快乐之所在即价值之所在之理论396

第五节 价值为客观事物所具之性质之说400

第六节 自存之价值性之理论401

第七节 完全存在与善404

第八节 价值与存在事物之发展历程405

第九节 价值为一开系性质之理论407

第十节 存在事物之和谐关系为价值之所在之理论410

第三章价值之存在地位(下)416

第十一节 心灵之理性的道德意志具本身价值之理论416

第十二节 以(不存在)为价值实现之条件之价值理论418

第十三节 具负价值者之超化而成为表现正价值者之理论及悲剧意识423

第十四节 中国儒家之致中和之理论426

第十五节 不存在与隐之本身价值431

第十六节 不和与和之太和433

第四章价值之分类与次序438

第一节 价值之纯形式的分类438

第二节 西方哲学中之价值内容之分类443

第三节 中国思想中之善德之阴阳之分与价值之形式的分类445

第四节 中国思想中之价值之本末之分与价值内容之分448

第五节 二种价值分类法:相斥之价值分类法与相生之价值分类法452

第六节 善之价值与心灵之仁智之价值为一切价值之本之理由457

第七节 仁德为审美之德及智德之本之理由460

第八节 价值之本末次序462

第五章悲观主义与乐观主义467

第一节 悲观乐观之情调与思想467

第二节 乐观主义之理由469

第三节 悲观主义之理由472

第四节 悲观主义与乐观主义之争论,不能有确定答案之理由477

第五节 悲观态度与乐观态度之价值之衡定481

第六章意志含由之间题(上)487

第一节 意志自由之间题之来原487

第二节 意志自由之否定论490

第三节 意志自由之否定论之批评与意志自由之事实上的存在492

第四节 意志自由之事实之种种解释及自然科学知识中之不确定原理等之无助于此问题之解决498

第七章意志自由之问题(下)504

第五节 意志自由之真义,使意志成为原因或自因之自由504

第六节 心灵之自性与自由507

第七节 意志自因自由义释疑——心灵受认识对象之规定与自由508

第八节 过去经验与理想生起之自由510

第九节 理想之形态内容与自由512

第十节 超越的外因论与意志自由514

第十一节 信因果与信自由之调和及自由之运用之颠倒相516

第八章价值选择之原则522

第一节 选择的自由之肯定522

第二节 价值选择之质之原则524

第三节 价值选择之量之原则527

第四节 具本身价值者高于只具工具价值者之原则530

第五节 心灵生命物质之价值之等差原则532

第六节 适合原则535

第七节 次第原则536

第八节 理性原则及其与以上各原则之关系539

第九节 超选择之境界541

第九章人道之实践544

第一节 哲学问题之超拔与实践工夫544

第二节 (自觉我是人)之哲学道路544

第三节 (由人性之真实表现处自觉我是人)之道547

第四节 (自觉我是人之一)及我之人性与我性550

第五节 (自觉我是一定伦理关系中之人)之意义554

第六节 (职分与所在羣体之自觉)556

第七节 (我之唯一性之自觉)558

附录参考书及进一步阅读书籍(除每章参考书附每章之后外,此为全书所关联之书籍,可供读者进一步之阅读者。)561

附编:精神、存在、知识舆人文595

(一):论黑格尔之精神哲学:一、黑格尔之精神哲学在其哲学系统中及近代哲学中之地位;二、对黑格尔之自然哲学与逻辑之批评;三、对黑格尔之精神哲学之批评标准与同情的理解;四、精神之概念为黑格尔哲学之中心概念;五、精神为最后实在之自然主义的疑难及其销解;六、精神为最后实在之泛客观主义的疑难及其销解;七、真理之意义及一切自然主义泛客观主义哲学之不可能;八、总论黑格尔之精神哲学,及其主观精神论;九、黑格尔之客观精神论;十、黑格尔之绝对精神论;十一、黑格尔哲学之归约与中国思想。597

(二)述海德格之存在哲学:一、导言;二、海氏哲学之面貌;三、海氏人生哲学之道路;四、人生在世之意义与人生存在性相:被发现式;五、了解与648

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