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目录1

第一章 马克思主义实践观前史简述1

第一节 古希腊罗马哲学家对实践概念的认识2

第二节 十七、十八世纪的英、法唯物主义的实践观4

一、达·芬奇的经验的实践观4

二、培根把实验引入了哲学6

三、狄德罗发展了科学实验的实践观8

第三节 德国古典哲学的实践观12

一、康德的先验的实践观13

二、费希特的“自我”实践观17

三、黑格尔的绝对观念的实践观19

四、费尔巴哈的人本主义实践观24

第二章 马克思、恩格斯实践观的酝酿和雏形30

第一节 马克思、恩格斯实践观的酝酿31

一、《博士论文》所讲的实践是指理论批判活动32

二、《莱茵报》时期,对实践的理解已转向政治批判35

三、《黑格尔法哲学批判》等著作,开拓了通向形成科学实践观之路41

四、恩格斯从理论批判活动转向处理阶级斗争实践47

第二节 《1844年经济学—哲学手稿》——马克思实践观的雏形51

一、生产劳动是决定一切的最基本的实践活动51

二、对生产实践主体——人的本质的认识54

三、对生产实践客体——“人化自然”的认识60

四、主体和客体辩证关系的初步解决61

五、生产劳动与马克思主义哲学体系的初步形成63

第三章 马克思、恩格斯科学实践观的形成75

第一节 科学实践观形成的前夜75

一、从理想的生产劳动转向“尘世的粗糙的物质生产”75

二、接近彻底解决哲学基本问题76

三、对实践客体——生产关系和生产力概念以及市民社会和国家关系的进一步探讨78

四、对实践主体——人民群众的作用的论证81

第二节 科学实践观的确立83

一、科学实践观的基本特点84

二、对实践主体——人的本质的科学解答88

一、什么是生产和交往93

第三节 实践活动是生产活动和交往活动的统一93

二、生产和交往的辩证统一关系96

三、对实践诸形式及其关系的全面阐述100

第四节 实践是科学解决主体和客体关系的基础103

一、主客体的相互依赖105

二、主体和客体之间双向对象化106

三、主客体对立的解决方式107

四、主客体的统一是具体的历史的统一108

一、实践是认识的来源109

第五节 实践是认识的基础109

二、实践是认识发展的动力110

三、实践是检验认识是否具有客观真理性的标准111

第六节 全部社会生活在本质上是实践的112

一、物质实践是唯物史观的前提113

二、从实践出发,科学地解决社会存在和社会意识的关系114

三、生产力和生产关系的辩证运动规律的发现114

四、经济基础和上层建筑学说的创立120

五、阶级与国家理论的创立122

六、科学共产主义思想的奠定124

第四章 马克思、恩格斯科学实践观的运用、验证和发展128

第一节 科学实践观的公开问世128

一、生产力和生产关系范畴的更精确论述128

二、以社会实践为基础,深刻揭示了历史发展的辩证法130

三、进一步论证社会意识随着人们的社会存在的改变而改变135

一、科学实践观在1848年欧洲革命时期的运用、验138

证和发展138

第二节 科学实践观在1848年欧洲革命和巴黎公社时期的运用、验证和发展138

二、巴黎公社经验对科学实践观的检验和发展144

第三节 《资本论》——一部贯穿科学实践观的著作146

一、社会实践概念的丰富和发展146

二、实践客体——社会结构理论的新的重大发展155

三、实践主体——人的学说形成了一个完整的体系160

第四节《反杜林论》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的实践观165

一、原则不是出发点,而是在实践基础上研究的最终结果165

二、在实践的基础上论述了自由和必然的关系167

三、实践是彻底解决哲学基本问题的基础169

第五章 列宁运用和发展了科学实践观171

第一节 丰富和发展了实践概念172

一、对实践含义的科学规定172

二、丰富了实践的特点173

三、在认识论范围内增加了实践的内容174

第二节 以实践为基础丰富和发展了辩证唯物主义的认识论175

一、实践是认识论的首先的和基本的观点176

二、对哲学基本问题的理论的发展177

三、感性认识和理性认识181

四、进一步阐述理论和实践的关系183

五、认识论中的实践标准185

六、真理与价值186

第三节 主客体理论的新进展188

一、主要从历史唯物主义的角度来研究历史主客体理论188

二、主要从本体论和认识论相结合的角度研究认识主客体理论194

三、从认识过程本身来考察主客体理论200

第一节 先秦诸子的知行观206

第六章 中国哲学史上知行观简述206

一、老子的知行观207

二、孔子的知行观209

三、墨子的知行观213

第二节 汉时期的知行学说216

一、董仲舒的知先行后说216

二、王充的行先知后说218

一、程颐的知先行后说220

第三节 宋代程朱学派的知先行后说220

二、朱熹的知先行后、知行统一说223

第四节 明代王阳明的知行合一说228

第五节 清初王夫之行先知后说230

一、行先知后232

二、行可兼知,而知不可兼行234

三、知行相异,相资以互用,进德不己234

第六节 孙中山的知难行易说236

一、知难行易的论证237

三、因其知而更进于行239

二、由行致知239

第七章 毛泽东丰富和发展了科学实践观242

第一节 马克思主义实践观的深入展开242

一、实践是主观见之于客观的做或行动243

二、进一步阐明实践诸形式及其相互关系245

三、系统地阐明实践在认识过程中的地位和作用249

第二节 认识发展的辩证过程253

一、从实践到认识254

二、由理性认识回到实践的意义更加伟大257

三、认识过程的不断反复和无限发展259

第三节 发展了马克思主义真理观262

一、真理同谬误相比较而存在,相斗争而发展262

二、从相对真理不断向绝对真理接近和转化265

三、坚持真理,修正错误268

第八章 实践是马克思主义哲学体系的基础271

第一节 实践是全面把握唯物论体系的基础273

一、物质的客观性是从实践中概括和总结出来273

二、实践是自在自然向人化自然转化的基础275

三、实践是理解社会运动和人类发展的客观物质性的基础276

四、物质世界在何种程度上被人类所把握,体现实践的基点277

五、意识的科学说明有赖于社会实践277

第二节 全面把握唯物史观的本质在于实践278

一、社会规律和人的活动是在同一实践活动的两个相互依存、相互制约的方面279

二、社会规律和人的活动在同一实践活动中又相互280

贯通280

三、社会规律和人的活动的对立统281

第三节 实践是全面把握唯物辩证法体系的基础283

一、实践是辩证法发展史上实现深刻变革的关键283

二、关于在实践活动中主体和客体的辩证关系以及客体发展和人的发展的一般规律285

三、历史辩证法、客观辩证法和自然辩证法是唯物辩证法的重要有机组成部份287

第四节 实践是全面揭示认识的本质及在认识过程中真善美的统一的基础292

一、认识本质是主体在实践基础上对客体的能动的创造性反映293

二、真善美在认识过程中的统一294

后记300

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