《三松堂全集 第7卷》求取 ⇩

绪言1

第一节 哲学史的对象、内容和范围1

第二节 哲学中两个对立面的斗争和统一7

第三节　逻辑和历史的统一21

第四节 观点和资料的统一25

第五节 中国哲学史（古代和近代）发展的形式29

第六节 中国哲学史（古代和近代）发展的线索35

第一篇 中国奴隶社会（商——西周）及其向封建制过渡时期（春秋——战国）哲学思想的产生和发展45

第一章　商代和西周时期（纪元前16世纪至8世纪）宗教思想的发展和古代唯物主义思想的萌芽45

第一节 商代科学知识及宗教思想的对立45

第二节　周公的天命论49

第三节 西周末东周初奴隶制衰落时期宗教威权的动摇53

第四节 古代素朴唯物主义和自发的辩证法思想的萌芽55

第二章 春秋战国时期（公元前七世纪至三世纪）哲学及社会思想发展的社会历史条件62

第一节 社会生产力的提高62

第二节　奴隶身份的解放64

第三节 封建地主阶级的形成68

第四节 知识分子的活跃和思想战线上的“百家争鸣”71

第三章　春秋时期无神论和唯物主义思想的初步发展，“法”与“礼”的斗争76

第一节 “人”的地位的提高与“神”的地位的削弱78

第二节 范蠡的哲学观点82

第三节 计然的哲学观点85

第四节 晏婴的哲学观点89

第五节 “法”和“礼”的斗争90

第一节 孔子的生平和他的阶级立场95

第四章　孔子和初期儒家95

第二节 孔子关于“礼”的思想101

第三节 孔子关于“天”的思想106

第四节 孔子关于“仁”的思想110

第五节 孔子的教育思想和思想方法130

第六节 孔子对于殷周以来的文化的整理和发展136

第七节 孔子在中国历史中的地位139

第五章　墨子和前期墨家146

第一节 墨子的生平和他的思想的阶级性146

第二节 墨子对于劳动和劳动成果的重视148

第三节 墨子对于当时等级制度的批判152

第四节 墨子的道德思想154

第五节 墨子的政治思想160

第六节 墨子的宗教思想和宗教观162

第七节 墨子的认识论和方法论167

第八节 前期墨家向后期墨家的转化172

第六章　早期道家、前期墨家的支流和农家的社会思想174

第一节　杨朱和早期道家174

第二节 宋钘、伊文学派——墨家的一个支流183

第三节 彭蒙、田骈、慎到——早期道家的发展190

第四节 以许行为代表的农家的社会思想197

第七章　早期法学和兵家202

第一节 法家思想的阶级性202

第二节 齐法家的经济和哲学思想204

第三节　齐法家关于“法”、“术”、“势”的理论211

第四节 商鞅的进步的历史观214

第五节 法家思想的特点217

第六节 《孙子》中的辩证法思想220

第八章　孟子——儒家哲学思想向唯心主义的发展225

第一节 孟子的政治思想226

第二节 孟子的社会思想及其幻想的社会经济制度233

第三节 孟子关于“仁”的理论238

第四节 孟子的人性论和伦理思想242

第五节 孟子哲学思想中的主观唯心主义和神秘主义248

第六节 孟子关于“时”、“中”的理论254

第七节 孟子在中国历史中的地位258

第一节　老子其人和《老子》其书的时代263

第九章　老子和道家哲学体系的建立263

第二节　老子的自然观270

第三节 老子的辩证法思想285

第四节 老子的认识论292

第五节 老子的社会政治思想295

第十章 稷下唯物派302

第一节 稷下唯物派关于“水、地”的思想303

第二节 稷下唯物派关于“精”、“气”的思想307

第三节 稷下唯物派的社会、政治思想和认识论320

第四节 战国时代“精”、“气”思想的发展及其影响328

第十一章 惠施、公孙龙及其他辩者338

第一节 关于名家338

第二节 惠施的“合同异”及其唯物主义倾向345

第三节 公孙龙的“离坚白”及其客观唯心主义357

第四节 战国时期其他辩者的辩论376

第十二章 庄子——先秦最大的唯心主义者383

第一节 庄子其人和《庄子》其书383

第二节 庄子的认识论389

第三节 庄子的自然观396

第四节 庄子的人生理想407

第五节 庄子的宿命论414

第六节 庄子的社会、政治思想418

第七节 庄子哲学对后世的影响422

第十三章 墨经及后期墨家425

第一节 关于后期墨家425

第二节 后期墨家的认识论431

第三节 后期墨家的逻辑思想436

第四节　后期墨家的自然观447

第五节　后期墨家的社会政治思想449

第六节　后期墨家对于名家和诡辩学说的批评458

第七节　后期墨家对于当时老、庄学说和其它各家的批判468

第八节　后期墨家思想在中国哲学史中的地位472

第十四章 阴阳五行家的哲学思想475

第一节 关于阴阳五行家475

第二节 《洪范》以五行为基础的自然观478

第三节 《月令》的世界图式481

第四节　邹衍的地理学说和历史观489

第五节 阴阳五行家思想对于中国哲学和科学发展的影响　493

第六节　对于阴阳五行家的估价和批判496

第十五章　易传的哲学思想501

第一节　关于《易经》和易传501

第二节　筮法和易传中的“数”504

第三节　易传中的“象”508

第四节 易传的宇宙发生论及世界图式515

第五节 易传中的辩证法思想519

第六节 易传的客观唯心主义体系534

第七节 易传对后来中国哲学的影响538

第十六章　荀子——先秦最大的唯物主义哲学家540

第一节　荀子的自然观540

第二节 荀子的认识论和思想方法552

第三节　荀子的逻辑思想564

第四节 荀子的社会思想572

第五节　荀子的人性论581

第六节 荀子对于当时各家的批判587

第七节　荀子在中国哲学史中的地位593

第十七章　韩非——先秦法家最后的代表596

第一节　韩非的自然观596

第二节　韩非的认识论607

第三节 韩非的社会观和历史观610

第四节 韩非的实际政治主张617

第五节 韩非对于以前法家思想的综合619

第六节 对于韩非哲学思想的估价621

第一节 战国末期儒家、道家中的折衷主义因素623

第十八章　秦汉统一前夕的折衷主义思想及先秦哲学的终结623

第二节 《吕氏春秋》的折衷主义624

第三节　先泰哲学的终结630

附记639

第二篇（上） 中国封建社会的确立和前期封建社会发展时期（秦汉——唐）哲学思想的发展643

第十九章　秦至汉初的哲学、政治、社会思想643

第一节　关于中国封建社会中哲学发展的社会根源643

第二节 秦朝法家思想的统治及其与儒家的斗争645

第三节 汉初的黄老政治及儒家思想的兴起651

第四节 叔孙通和陆贾654

第五节 贾谊的哲学思想657

第一节　礼和《礼记》674

第二十章　大小戴《礼记》中的哲学社会思想674

第二节 关于“礼”的一般原则的理论677

第三节 关于“乐”的一般原则的理论683

第四节 关于形神和生死的理论688

第五节　关于孝的理论700

第六节 《大学》705

第七节 《中庸》712

第八节 《礼运》所称引的“大同”思想722

第九节 大小戴《礼记》在封建社会中的影响725

第二十一章　董仲舒——汉朝唯心主义、神秘主义的官方哲学的奠基者727

第一节 董仲舒和汉初哲学思想发展的基本倾向728

第二节 董仲舒与春秋公羊学730

第三节 董仲舒关于“天”的理论735

第四节 董仲舒关于气和阴阳五行的学说740

第五节 董仲舒的天人感应论753

第六节 董仲舒的人性论760

第七节 董仲舒的社会和伦理思想764

第八节 董仲舒的历史观772

第九节 董仲舒的逻辑思想776

第十节 董仲舒的改良主义778

第十一节 董仲舒在中国哲学史中的地位780

第二十二章　西汉道家思想的发展和官方哲学的反对派的形成784

第一节 汉初道家思想的两个方面785

第二节 司马谈所讲的道德家789

第三节 淮南王其人和《淮南子》其书793

第四节 《淮南子》关于气的理论797

第五节 《淮南子》关于天人关系的理论803

第六节 《淮南子》中关于形、神的理论811

第七节　《淮南子》中的认识论和辩证法思想815

第八节 《淮南子》中的人性论820

第九节 《淮南子》中的社会、政治思想822

第十节 司马迁的无神论和历史观829

第十一节　《盐铁论》中反映的儒家与法家思想的斗争838

第二十三章　象数和谶纬844

第一节　谶纬的社会根源844

第二节 阴阳之数846

第三节　八卦方位852

第四节 “卦气”854

第五节 孟喜、京房的卦气说856

第六节 易纬以外的其他纬书860

第七节　象数之学与希腊毕达哥拉学派的比较863

第二十四章　古文经学派反对神秘主义思潮的斗争——刘歆，扬雄，桓谭866

第一节 古文经学和今文经学的斗争866

第二节 刘向、刘歆关于《洪范》五行的理论869

第三节　刘歆关于音律和历法的理论872

第四节　刘歆对于先秦学术思想起源的理论879

第五节 扬雄《太玄》中的唯物主义和辩证法思想883

第六节 扬雄的社会思想和对神秘主义思潮的批判894

第七节　桓谭对形、神关系的唯物主义的见解及其反对神秘主义的斗争897

第二十五章　王充——两汉最大的唯物主义哲学家和战斗的无神论者901

第一节 王充的时代、家庭及其著作901

第二节 王充关于“天”和“气”的理论906

第三节 王充关于天、人关系的理论914

第四节 王充关于形、神关系的理论925

第五节 王充的认识论和方法论933

第六节 王充关于性、命的理论943

第七节 王充的历史观956

第八节　王充在中国哲学史上的地位961

第二十六章　东汉末无神论和唯物主义的发展，农民大起义和《太平经》965

第一节 张衡的天文学和宇宙形成论965

第二节 王符的自然观和社会思想970

第三节 仲长统的无神论和历史观977

第四节　何休的社会思想983

第五节 东汉末农民大起义和《太平经》986