《太极三大哲》求取 ⇩

一 太极理法1

何为道1

身在道中，故不见道2

太极理法为示俗而生3

《道德经》谈道与行，名与指的关系3

读《道德经》不能按现在的章节读4

人怎样开始认识道6

有理皆非理7

道本无理，行本无法8

至道非道，至行无行8

至法无法9

无为法的本意10

太极学理法的生成和传承10

无为思想的肇始11

道法秘传的原因12

一旦问世，必然鸣世14

太极法本的传承14

太极学的理与道16

太极学的三界说与宗教的三界说16

进入有无界，才能看清有界17

真理都是境界性的存在18

有界有知碍19

在有界不能真正理解有界20

立一个上帝，是人类的无奈21

三界九哲排除了上帝22

二 一道九理24

太极学的一道九理24

太极学的哲理24

太极学的学理25

太极学的神理26

太极学的玄理26

人类六根只能感觉有界的存在27

幽与显是一体的27

太极学的教理28

圣人置教，为安人心29

太极哲学对因果报应的解释30

太极学的常理31

太极学的法理32

太极学的功理32

太极学的证理33

透悟机微，圆融无碍33

三 易理象数35

三易与太极学35

太极易为九爻五百一十二卦36

易卦的形成36

从周易到易经38

孔子治易，苇编三绝39

“易”字解40

象数未成理先具42

数是有界的产物42

五是有无界43

零就是我们的道44

数托自然天成，理寓奇偶之变45

数生于有，数始于一46

了得其无，便知其有46

知一可以解万47

最大的一就是“我”48

无比一更重要49

求无才能返本，才能入道49

所有的理都起于无理50

落到有界，必然片面51

真正的哲学必须是无私的52

太极道行要参师训53

一数演之无尽，一事化之无极55

天下事了犹未了，何妨以不了了之56

最大的身体是没有身体57

变之无限，化之无穷58

数理之周复59

河洛蕴大道60

由数入理，由理入道60

没有意思的意思61

象因数成62

文王演周易63

易之小周、中周、大周64

象本示理，离理象空65

一中含万，万中含一65

乾坤二卦的含义66

水火卦象的含义67

古人和今人的智慧68

看定象则滋味长70

理生象先，解随象后72

四 太极易理74

一阴一阳之谓道74

万物生于有，而有生于无75

逆推浑沌境界75

二后有三，阴阳之道始全77

天地之精，表现在人78

世界的起源是精神还是物质79

易理生化图81

无极和太极81

太极图应该怎样画83

能不能给太极图开个口子84

太极——有与无的桥梁86

两仪图的演变86

两仪87

三才88

四象88

五行89

八卦89

九宫90

先天八卦图与后天八卦图90

十方91

图以示理，法隐其中92

形诸象必难周，活于法生圆机92

五 三界之理94

无有相化，契贯有无94

化生规主生死转归之理95

有界三哲，为三界九哲之基95

太极大道，理括三界96

生而有类有别，相待观乃立97

对待观与人的疾病98

生生流变，哲出有界流行律99

象虽有定，而理示无穷99

六 修道与修德101

道修道行，德养德行101

大道度人以德，上德济人以道102

德字的含义，不在善恶102

一团私心，无法修道103

修德的关键是在心性上破掉我执105

“我”不止一个106

修道最大的敌人是自己107

性知是对我的，识知是对人的107

不要让钱牵着鼻子走108

道德度世，智醒二字109

人为什么不清醒110

七 自然·无为·返本111

什么叫自然111

人如何才能回归自然112

什么是真正的无为113

无极是万有的本来114

人之返本，即回归于婴儿态114

物质思维的进步，与精神智慧的落后115

物质愈发展，愈需要精神的进步116

钱是有界的渡船117

我的两个希望118

怎样看待人生的价值119

自具万有，本来天然119

人脑是信息的存储库121

人类是天地间舞台上被动的演员122

天地造的孽123

生生死死之外还有没有规律126

天道自然，人道使然127

洪荒世界有没有道127

生中含死，死中含生128

生杀为则，化变为机129

天地无情，死生平等130

你往哪个方向变化131

常人为什么都怕死132

悟道的人为何不怕死132

让生命回归生命之源133

三界本是一界134

常中存变，变必返常135

修炼功行是后天有为136

没有对待有没有变化137

化变变化，生杀体阴阳消长之道137

无有有无，化变成有无进退之则138

天机自然，人机使然139

至行无为，自行妙为140

无为为无和无为为有141

天道人道，两者不可偏废143

无为之规与有无为机144

孔夫子闻不到的道145

有无为机，必以终始为则146

讲终始不讲始终147

九宫太极手是太极拳的祖拳148

零才是真正的无为149

返本之义150

知和识是两个层次150

什么叫迷151

还我妙如之无量光明152

天道顺行，人道逆行154

顺则为人逆则仙，只在此中颠倒颠155

顺本非顺，逆本无逆156

圣人争天下之不争157

跳出两端，不在中间158

逆人道而返天道者夺造化159

八 太极学的三界九哲161

九哲在三界的分布161

有界五哲，显三隐二162

有界的三哲观164

九 化生规166

化生的基本概念166

先天奇生，后天偶生167

二外有三，三为变生167

三生说概括了太极化生规168

先天以道，后天以法169

先有鸡还是先有蛋170

向这个世界的“知”进行挑战172

化生规涵盖了先天之生与后天之生172

“我”是个什么东西173

后天返先天，有为到无为175

没有有为，哪有无为176

为什么动物头朝上，植物头朝下176

先天神含形，后天形含神177

如何认识后天中的先天179

十 相待观180

相待与对待180

对待哲理中的三对说180

对待生后乃能观，观之成理乃能对181

执我相与破我相182

人欲悟道，须破对待184

只有理解它，才能超越它185

相对、绝对和非对186

对非对，是名对186

没有标准，不成对待187

本无标准，是名标准189

标准是世见，对待是哲观190

理解对待，须跳出对待191

圣人之所以为圣人192

“理所当然”的精神枷锁193

悟证需要甚深道力194

最后的那一滴水——无上证195

身贫道不贫，胸藏无价珍196

人生大迷惑，道从此中来197

孔夫子道落有界198

对待的品类200

识见、知见与悟见201

知解的工具正是知解的束缚201

有和无的对待203

法有法无，法法有无204

何不“狗急跳墙”205

前面的路，要让它无中生有207

非常之人，方能成非常之业208

十一 流行律209

流行流行，逝者如斯209

流行为变化无定之象210

有常、有变和常变210

变化的要素是什么211

易经与X+Y213

“邯郸学步”到几时214

中国的传统文化值得骄傲215

无中有常，有中无常216

给自己的心找一个位置216

穷则变，变则通218

有因见而在，因不见而不在219

变之本是不变220

流行的品类221

事理流则变，物情行则化222

十二 三易互易223

三哲相因互果223

三易互易224

哲理的价值226

运用之妙，存乎一心227

三哲一道228

格知透破三规理，四五玄机出有极229

三大哲理是太极学入门的基础230