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绪论1

第一章汉语古代修辞学的萌芽期——先秦时期9

第一节 概况9

第二节 儒家文质并重的修辞观12

第三节 道家疾伪主朴、顺乎自然的修辞思想19

第四节 墨子实证逻辑的修辞理论23

第五节 法家韩非尚质重用的修辞理论26

第六节 先秦经传中的修辞思想28

第二章汉语古代修辞学的成长期——两汉时期32

第一节 概况32

第二节 《淮南子》的综合修辞观33

第三节 董仲舒的中和辞质论35

第四节 司马迁的综合修辞观36

第五节 刘向的“辞不可不修”说38

第六节 扬雄的文质并重观40

第七节 王充言文一致的修辞观42

第八节 桓谭、班固等的修辞观48

第九节 《诗大序》及二郑诠释中的修辞思想52

第三章汉语古代修辞学的初步建立期——魏晋南北朝时期55

第一节 概况55

第二节 曹丕《典论·论文》的修辞思想57

第三节 陆机《文赋》论修辞要义59

第四节 挚虞和左思的修辞思想62

第五节 言意之辨的修辞学意义64

第六节 葛洪与沈约的修辞主张68

第七节 刘勰的修辞理论72

第八节 钟嵘《诗品序》论诗的修辞81

第九节 裴子野和萧家三兄弟的修辞观84

第十节 颜之推《颜氏家训》中的修辞思想87

第四章汉语古代修辞学的发展期——隋唐五代时期89

第一节 概况89

第二节 刘知几《史通》的修辞理论91

第三节 王昌龄的修辞理论101

第四节 李白、杜甫、白居易论修辞106

第五节 韩愈、柳宗元、杜牧论修辞111

第六节 皎然、司空图论修辞116

第七节 《文镜秘府论》汇集的对偶论120

第八节 晚唐五代诗格一类书的修辞论124

第五章汉语古代修辞学的成熟期——宋金元时期130

第一节 概况130

第二节 欧阳修、苏轼论修辞133

第三节 王安石、司马光论修辞141

第四节 黄庭坚论修辞144

第五节 叶梦得、洪迈论修辞147

第六节 朱熹论修辞153

第七节 我国第一部修辞学专著——陈骙的《文则》157

第八节 王若虚论修辞170

第九节 陈绎曾论修辞180

第十节 方回、杨载、范梈论修辞184

第十一节 胡仔、魏庆之、王构的修辞论资料汇编191

第十二节 词论、曲论修辞的产生203

第六章汉语古代修辞学的纷争期——明代210

第一节 概况210

第二节 明初的修辞论212

第三节 文体论的代表作——《文章辨体》和《文体明辨》218

第四节 明中叶后的纷争223

第五节 李贽、焦竑、方以智等论修辞229

第六节 王世贞和谢榛论诗词的修辞235

第七节 高琦《文章一贯》的修辞体系240

第八节 杨慎论修辞和李腾芳论文字法244

第九节 明人论曲的修辞248

第十节 费经虞的《雅伦》——一部重要的修辞学资料汇编254

第七章汉语古代修辞学的丰收期——清代261

第一节 概况261

第二节 清初的修辞学263

第三节 论戏曲修辞的代表作——李渔《闲情偶寄》272

第四节 修辞工具书《佩文韵府》、《骈字类编》和《分类字锦》278

第五节 清中叶及中叶以后的修辞学281

第六节 汪中的修辞学论文《释三九》301

第七节 蒋澜《续诗人玉屑》——一部关于诗的修辞学资料汇编306

第八节 清代修辞批评的代表作——章学诚《文史通义》308

第九节 传统修辞学的重要里程碑——刘青芝《续锦机》312

第十节 中国传统修辞学的殿军——刘熙载《艺概》316

第十一节 结论324

第八章汉语现代修辞学的建立和发展——二十世纪前五十年329

第一节 概况329

第二节 新派修辞论的代表(一)——龙伯纯、王易、陈介白333

第三节 新派修辞论的代表(二)——唐钺350

第四节 旧派修辞论的代表——郑奠、杨树达等357

第五节 我国修辞学史上的丰碑——陈望道的《修辞学发凡》367

第六节 白话修辞学和实用修辞学的发展——董鲁安、金兆梓、石苇、汪震、宋文翰的修辞学专著384

第九章当代的汉语修辞学研究——中华人民共和国成立后的四十年394

第一节 概况394

第二节 现代修辞学的大普及(1949—1957)397

第三节 修辞学领域的新开拓(1958—1966)412

第四节 汉语修辞研究的大丰收(1979—1989)442

第五节 台湾、香港、澳门的修辞学研究488

附录：汉语现代修辞学著作目录499

后记513