《清空的浑厚 姜白石文艺思想纵横》

目录1

前言1

第一章 姜白石文艺思想之渊源和外围纵横1

第一节 白石与道家道教2

一 仙貌仙骨4

二 “白石道人”字号浸润的仙风道气6

三 充满神奇色彩的《诗说自序》7

四 “玉麈谈玄”9

五 闲云野鹤10

六 《越九歌》等创作中体现的道家、道教思想12

七 从外到内、从身到心的走向17

八 与道家、道教影响有关的奇妙风格27

第二节 白石与禅佛29

一 诗人与僧人30

二 佛籍与佛塔35

三 佛禅对白石文艺创作和文艺思想的内外层影响37

第三节 白石与理学：三教合一和以释道为儒用44

一 三家合一影响之内外原由45

二 三家合一影响之社会风气和思想总体趋势55

三 理学和释道为儒用60

四 朱熹与白石文艺思想及创作的平行比较70

折衷兼取72

愉悦自然73

爱国情志75

博学精思76

吟咏情性78

无意于诗80

以古为高81

哀而不伤83

浑成温厚85

清空淡泊86

俊健豪放88

气和意闲90

第二章 姜白石的文艺思维方式和主体诗歌理论之构成97

一 求全与统“一”98

第一节 白石的文艺思维方式98

二 环周思维103

三 “扣其两端”与折衷于“一”106

四 以“负”求正115

第二节 论诗的四大组成元素及总体审美理想125

一 作为四元素之首的“气象”125

气说之源126

白石“气”说之儒道兼取127

白石时代的“气”味133

“气象”之概念内涵135

二 其余“体面”、“血脉”、“韵度”三元素138

三 “气象欲其浑厚，其失也俗”148

“气象欲其浑厚”148

“浑厚”而忌“俗”157

四 “体面欲其宏大，其失也狂”163

五 “血脉欲其贯穿，其失也露”167

六 “韵度欲其飘逸，其失也俗”172

七 四元素说的影响179

八 以“浑厚”为中心的审美理想181

第三节 逐层深入的诗原理论186

一 “有见乎诗”与“无见乎诗”187

二 “能为”与“不能不为”189

三 “吟咏情性，如印印泥”与“止乎礼义，贵涵养也”192

四 “不求与古人合而不能不合”与“不求与古人异而不能不异”202

第四节 体裁观念上的新变206

一 《诗说》体裁论的沿与革207

二 “歌”“曲”与词210

三 以诗法入词与以词法入诗215

四 诗论可作词论219

第五节 对“学”的态度与别出心裁的意格观念220

一 “当益以学”和“学即病”220

二 “意出于格，先得格也”与“格出于意，先得意也”224

白石意格的独创性225

“意”“格”之关系227

白石之“格调不侔”229

“始于意格，成于句字”231

白石意格理论的影响232

第六节 环环相扣的创作论234

一 “工”与“妙”234

二 “变化”与“法度”238

三 “学”与“悟”242

四 “自然与学到，其为天一也”244

五 “为不能诗者作”与“为能诗者作”248

第七节 一些具体的创作技巧论251

一 “花必用柳对，是儿曹语；若其不切，亦病也”251

二 僻事实用，熟事虚用254

三 不尽之中，固已深尽之257

第三章 诗词创作中体现的与其诗论统一互补的审美观261

第一节 “清空”与“浑厚”262

一 论“空”说“无”263

作为实体概念之“无”264

反归本源过程中之“无”265

形容“道”的特性之“无”267

作为否定词的“无”269

道家之“无”在与“有”的辩证关系中的能动作用271

二 以“空”为“无”和以“无”为“空”277

“空即一切”——作为本体之“空”278

“一切皆空”279

“空本无色”——作为“空”的特性之“空”281

作为否定意义的“空”282

“空”、“无”的交流互溶283

作为“到彼岸”、“度无极”、“度”之空288

三 集“清”之大成293

四 “清空”与“浑厚”审美范畴的复合重叠302

五 “浑厚”的“清空”与“清空”的“浑厚”308

六 白石“浑厚”审美理想的具体构成与展现320

返归与“浑厚”323

壮美与“浑厚”330

浑沦模糊与“浑厚”345

周姜“浑厚”之异同364

七 白石“清空”艺术审美特色的理论基础和具体展现371

第二节 “骚”与“雅”377

《诗》、《骚》之表现和抒情的不同特色378

一 “骚”与“雅”的折衷兼取378

《诗》、《骚》正奇主次地位之建立381

“骚雅”之时代风气和“骚”“雅”二者本身之相通386

白石以“雅”为正、“风”（“骚”）“雅”兼取的审美观393

二 白石艺术“骚雅”审美特色之具体组构400

以词“见志”、“叙志”和“抒写情性”400

“维舟四望，故国渺天北”402

“日暮途远”的意象模式405

“美人香草”的意象模式411

“乱”之“骚雅”425

色彩的“骚雅”431

“即事叙景”及其他452

第四章 “清”与“和”——姜白石的音乐思想455

第一节 儒道折衷兼取的音乐本体观念455

第二节 与理学家音乐观的相通457

第三节 复古的音乐意识463

一 《大乐议》463

二 《圣宋铙歌鼓吹曲》465

三 《古怨》467

第四节 一脉相传之“清”风472

第五节 “和”的音乐观之和482

第六节 白石乐谱之概况及乐谱反映的乐理技巧484

一 乐谱概况484

二 白石“落韵”说之内涵486

第五章 以诗题画和以画入诗——画论画作与姜白石理论创作间的影响和平行比较491

第一节 白石的题画诗493

第二节 “恍然坐我范宽图”与“如燕公郭熙画图”494

一 “恍然坐我范宽图”495

二 “如燕公郭熙画图”498

第三节 白石诗词艺术与其同时期绘画艺术的平行比较505

一 画题与诗题506

二 雪里相通的境界508

三 白石诗词与马夏绘画的同构对应510

四 以俗写雅、尚简约、刚健、虚处传神等技艺之相通516

第四节 白石诗论与宋代画论之比较520

后记525