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第一章从仪式到艺术——典型范畴的符号学分析5

第一节 “典型”范畴的三个层面：巫术仪式一铸器之法—艺术6

一、从希腊文Tupos谈起6

二、“典”、“典型”与原始巫术仪式10

第二节 符号的转换与审美泛化13

一、消解与续存15

二、“草草地勾勒出来的窗口”与作品的反阅读27

第三节 现代典型的潜结构与原始宗教情绪32

一、卡西尔“政治神话”论的启示32

二、典型论——艺术领域的现代教义42

第二章哲学中介论与典型本体75

第一节 中介范畴及其两面神思维76

第二节 典型的功能意义：两极审美调节 和张力结构88

一、对立两极的审美调节 功能88

二、典型结构的张力系统93

三、建构张力结构的三元力95

第三节 典型本体的哲学概括：中介118

一、典型诸说的三大理论支柱及其缺憾118

二、建构新的理论框架与典型本体的哲学界定：中介——特殊130

三、创作程序：个别与普遍的双向逆反运动及典型的多维开放结构态144

第三章神话原型：典型的潜结构165

第一节 神话原型与典型168

一、维柯和诗性的人物性格170

二、列维—布留尔的“集体表象”与列维—斯特劳斯的“结构”神话173

三、卡西尔、卡尔·荣格与神话原型批评理论176

第二节 神话原型的裂变生成与典型的内形式186

一、典型的内形式与原型187

二、原型的激活、置换变形与裂变生成199

三、典型种种与原型的模式208

第三节 典型超时空文化阶值之根源：文化认同215

一、文学超时空的艺术魅力：原型、文学传统与创造性215

二、典型的艺术魅力与典型的内形式、典型的文化价值及文化认同222

第四章异化与复线结构论227

第一节 “异化”的哲学规定与典型史的基本框架228

一、异化概念及其文化认识价值228

二、复线结构：典型的丧失与自我超越232

第二节 典型演化轨迹的历史描述240

一、典型历史演化主线概述240

二、“异化”与典型史的三大回流256

第三节 典型的现在和未来265

一、异变：当代文学与典型的一种走向265

二、“典型”的未来：一元与多向选择270

后记280