《原罪的颠覆：当代哲学市域下的马克思身体思想研究》求取 ⇩

第一章绪论1

第一节马克思身体思想研究缘起2

一 省思意识哲学的不足2

二 反观身体哲学的兴起4

三 重新审视马克思哲学5

第二节马克思身体思想研究现状8

一 国外研究现状8

二 国内研究现状10

第三节本研究重点要解决的问题13

一 马克思哲学语境中的身体概念14

二 马克思哲学语境中的身体价值16

三 马克思身体思想的理论超越性17

第二章原罪之躯及其拯救与颠覆19

第一节原罪的身体：西方哲学中身体的遮蔽之路19

一 《圣经》中的原罪问题：亚当与夏娃19

二 西方哲学中的身体原罪：柏拉图、保罗、笛卡尔等26

三 原罪之影响：意识化的西方传统哲学34

第二节原罪的拯救：西方哲学中身体的澄明之途47

一 身体的重新发现：费尔巴哈、尼采48

二 身体的现象学呈现：胡塞尔、海德格尔、梅洛—庞蒂50

三 身体的后现代绽放：福柯、德勒兹、德里达51

第三节原罪的颠覆：马克思哲学语境中无罪的身体55

一 否定原罪：马克思的原罪观55

二 肯定身体：马克思哲学语境中的无罪之身58

三 有血有肉的人：身体在马克思哲学中的坐标59

第三章马克思身体思想的生成64

第一节始点：对存在问题的观照64

一 传统哲学对存在的误解64

二 现实社会对存在的颠倒67

三 马克思对存在问题的崭新解读72

第二节转折：对意识哲学范式的扬弃80

一 马克思对意识本质的解读81

二 马克思对意识哲学范式的扬弃90

第三节旨归：马克思身体之思的彰显94

一 身体的存在困境：异化的身体95

二 身体异化的根源：资本逻辑的大行其道101

三 身体异化的解决：从资本的逻辑到身体的逻辑105

第四章马克思哲学语境中的身体概念108

第一节生命之身110

一 需要的身体：人的生命力量的表征111

二 生产的身体：人的生命力量的展现118

三 审美的身体：人的生命力量的提升122

第二节社会之身125

一 社会化的身体：从社会视角解读身体126

二 身体化的社会：从身体视角诠释社会132

三 社会是人同自然界的完成了的本质的统138

第三节历史之身143

一 历史化的身体：从历史视角理解身体143

二 有身的历史：从身体视角理解历史148

三 历史之谜的解答：历史与自然的统一154

第五章马克思哲学语境中的身体价值159

第一节身体的认知价值160

一 感官是真理的报道者（真理的来源问题）161

二 认识是事物对感官的显现（认识的过程问题）165

三 解释的感觉性与多样性（真理的解释问题）169

第二节身体的感觉价值（一）173

一 感觉问题的缘起174

二 感觉的四重异化178

三 感觉异化问题的解决184

第三节身体的感觉价值（二）187

一 感觉在其实践中直接成为理论家187

二 人以全部感觉在对象世界中肯定自身191

三 感觉为了物而同物发生关系193

四 别人的感觉和精神也成为我自己的占有195

第四节身体的行动价值198

一 解放自身：从片面的人到全面发展的人199

二 改变社会：从市民社会走向人类社会204

三 书写历史：从历史向世界历史进行转变209

第六章马克思身体思想的理论超越性212

第一节马克思VS费尔巴哈：身体内涵的理论预设212

一 费尔巴哈身体思想的贡献：反对身心二元论213

二 费尔巴哈身体思想的限度：囿于情爱范围内的身体220

三 马克思对费氏身体思想的超越：从爱的身体到社会的身体224

第二节马克思VS梅洛—庞蒂：身体价值的未来指向230

一 梅洛—庞蒂身体思想的贡献：现象学的身体230

二 梅洛—庞蒂身体思想的不足：局限在感知范围内的身体245

三 超越梅氏身体思想的可能向度：从认知的身体到行动的身体248

第三节马克思VS米歇尔·福柯：身体境遇的深度关照250

一 米歇尔·福柯身体思想的贡献：身体性的历史250

二 米歇尔·福柯身体思想的局限：游走于权力与性之间的身体253

三 超越福柯身体思想的可能视点：从性的批判到生存境遇的批判257

第七章马克思身体思想的启示261

第一节理论启示261

一 对省思意识哲学的启示261

二 对反观身体哲学的启示263

三 对审视马克思哲学的启示266

第二节现实启示269

一 告别以身为殉的功利时代269

二 否弃主体独白的权力话语271

三 走出无家可归的世界图景274

第八章结论与展望280

第一节 结论280

第二节 展望285

参考文献290

致谢301

后记303