《理性的轨迹 美之路》求取 ⇩

目 录1

柏拉图1

1．前人的美学遗产3

2．“美是难的”11

3．美是理念16

4．“迷狂”中的“观照”21

5．请诗人“到旁的城邦去”26

亚里士多德33

1．对于美的多学科考察34

2．诗比“历史更富于哲学意味”42

3．悲剧“借以引起怜悯与恐惧来使52

这种情感得到陶冶”52

普罗提诺63

1．感性美、非感性美、本原美65

2．“感觉”、“观照”、“内视”70

3．“艺术创造的美”77

奥古斯丁和阿奎那83

1．美是数的形式的光辉83

2．美是形式因的光辉95

鲍姆加登107

1．美学“是感性认识的科学”107

2．美“是感性认识本身的完善”117

3．诗是“完善的感性谈论”122

柏克128

1．美：可爱的性质128

2．崇高：可怖的性质134

3．鉴赏的根源：情欲138

4．鉴赏的标准：感官142

狄德罗146

1．美是“关系”147

2．审美心灵：知性与感觉153

3．艺术：模仿自然与移风易俗157

4．戏剧：新剧与表演161

康德166

1．美学在康德哲学中的地位167

2．“美的分析”170

3．“崇高的分析”184

4．“美的艺术”193

席勒199

1．“让美在自由之前先行”200

2．美是“活的形象”205

3．“审美心境产生了自由”213

4．“素朴诗与感伤诗”220

黑格尔225

1．美学是“美的艺术的哲学”226

2．“美就是理念的感性显现”231

3．自然美237

4．艺术美242

5．艺术类型和门类的历史发展258

叔本华263

1．美学在叔本华哲学中的地位264

2．“理念，是艺术的对象”269

3．优美与壮美275

4．艺术是“人生的花朵”281

里普斯289

1．审美喜悦：“令人愉快的同情感”290

作用里”295

2．审美快感的“一切都包含在移情295

3．“移情作用如何成为可能”299

克罗齐306

1．“开列人类心灵的清单”307

2．“艺术的独立性”：直觉即表现311

3．“艺术的独立性”：艺术即直觉，美316

即表现，表现即语言316

4．“艺术的依存性”：心灵的循环与329

进展329

弗洛伊德335

1．艺术的源泉：“无意识”337

2．艺术的本质：“升华”348

3．艺术的思维：“白日梦”357

贝尔365

1．审美假说：“有意味的形式”366

2．“形而上学的假说”：“终极实在”371

3．艺术的创造：“简化与构图”377

杜威382

1．审美经验的起源：生物与环境的384

适应384

2．审美素质：经验的完整性与统一性391

3．审美经验：制造与欣赏396

4．艺术作品：本质与形式及其道德402

作用402

卡西尔411

1．人是“符号的动物”412

2．神话符号422

3．艺术符号430

阿恩海姆444

1．视知觉“是对有意义的整体结构的446

把握”446

2．“表现性的唯一基础就是张力”449

3．知觉范畴“种种能够创造张力的457

性质”457

4．格式塔审美心理学的重要启示470

茵加登474

1．“文学作品是一种层次构造”475

2．“对文学的艺术作品的认识”483

3．“艺术的和审美的价值”495

海德格尔502

1．对解答“艺术之谜”的形而上学传统503

及其出路的反思503

2．“艺术是置设于作品中的真理”510

3．“艺术就是真理的生成和发生”517

4．诗，思与诗525

伽达默尔531

1．“澄清理解得以发生的条件”532

2．“艺术作品就是游戏”544

3．审美存在与“转换力”、“随机性”、558

“装饰性”558

4．伽达默尔美学思想的历史地位565

尧斯568

1．“挑战”：历史与文学之间的鸿沟569

2．“七个论点”：文学史的方法论基础570

3．“审美经验”：感性审美理解的589

自愿性589

后记598