《亚里士多德关于本体的学说》

前言1

第一章 亚里士多德为什么提出本体概念？7

第二章 本体是存在的中心--《范畴篇》第五节17

“不表述主体”和“不存在于主体之中”18

“第一本体”和“第二本体”21

“个体性”和“变中的不变”25

第三章 关于本体的问题--介绍《形而上学》这本书32

《形而上学》的结构32

四因说37

有关本体的一些问题41

第四章 存在和本体--《形而上学》第五卷第七、八章48

存在的几种意义48

本体的几种意义53

第五章 本体的原则和原因--《形而上学》第十二卷前五章58

事物的三种原则58

三种本体和动因62

一般和个别67

第一动者73

第六章 理性--神是本体--《形而上学》第十二卷后五章73

理性、善、神79

理性的特征84

第七章 作为“基质”的本体--《形而上学》第七卷第一、二、三章93

本体是“第一存在”94

关于本体的问题97

质料不是第一本体99

第八章 本质是本体--《形而上学》第七卷第四、五、六章106

本质与偶性106

本质属性110

事物和本质113

第九章 生成和本质 --《形而上学》第七卷第七、八、九章121

认识本质和制造事物121

形式不是生成的127

形式和质料在生成中的作用132

第十章 本质和定义--《形而上学》第七卷第十、十一、十二章137

定义的整体和部分137

本质和具体事物147

定义如何能是统一的153

第十一章 “一般”不是本体--《形而上学》第七卷第十三--十七章161

论证“一般”不是本体163

论证“理念”不是本体167

个别事物是不能定义的170

“一”和“存在”不是本体174

形式是本体177

第十二章 质料和形式--《形而上学》第八卷184

质料和形式的关系184

形式和具体事物188

最后的质料和最接近的质料193

形式和质料的统一197

第十三章 能力和可能--《形而上学》第九卷前五章201

能或能力202

可能和不可能206

意志的作用212

第十四章 现实和潜能--《形而上学》第九卷后五章216

现实和潜能216

现实先于潜能223

真和假232

第十五章 “数”和“理念”不是本体--《形而上学》第十三卷前五章237

对“数”的批判239

“数”是一种抽象的存在246

对“理念”的批判249

第十六章 批判柏拉图学派的数论--《形而上学》第十三卷后五章258

几种不同的数论258

对这些观点的批判261

批判独立自存的“数”268

这些批判的意义274

本体的要素是个别还是一般278

第十七章 “数”不是本体的第一原则--《形而上学》第十四卷284

相反的东西不能是第一原则284

存在和非存在289

第一原则和“善”299

结论310

唯物论还是唯心论310

辩证法还是形而上学318

附录 亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判--《形而上学》一书释义之一323

后记355