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亚里斯多德1

第一章　生平1

第二章　著作17

第三章　逻辑学51

第一节　理智的行为54

一、初步认识――简单概念55

（一）初步认识的意义55

（二）概念的意义57

（三）概念的形成58

（四）概念的性质与价值62

（五）名称或言语64

（六）文字66

（七）范畴和述词式66

1．范畴的意义与种类67

2．述词式69

（八）定义与区分72

1．定义72

2．区分73

二、判断、命题和原理74

（一）判断74

（二）命题78

1．意义78

2．种类80

（三）原理（第一）85

1．属于形上的86

2．属于逻辑的88

三、推论89

（一）意义89

2．三个命题91

3．归结91

1．三个名词91

（二）成分91

（三）种类92

（四）规则93

（五）推论所根据的不同原理95

（六）推论的三段式――三段论证95

1．意义与结构96

2．种类99

3．规则102

第二节　论学术111

一、意义112

二、特性114

三、种类116

第四章　宇宙论――物性学121

第一节　物体的起源与结构122

一、原质128

（一）存在129

（二）意义130

（三）特性133

二、原形139

（一）意义139

（二）特性140

三、匮乏141

四、组成体145

第二节　物体的生与灭149

一、意义150

二、过程151

三、个别物之形成――个体性之基本要素（原理）152

第三节　论物性及其相关概念154

一、物性155

（一）名词的澄清155

（二）物性的意义156

（一）意义160

二、原因160

（二）种类161

1．质料因161

2．形式因162

3．推动因162

4．目的因163

5．工具因163

三、目的165

四、必然167

五、偶然170

第四节　变动及其相关概念173

一、变动173

（一）意义173

（二）种类175

二、分量176

（一）意义177

（二）种类180

（三）特性181

三、连续体182

（一）意义182

（二）性质184

四、空间与真空189

五、位置192

（一）存在与意义192

（二）特性193

（三）非位置之物193

（四）位置的定义194

六、时间与久暂196

（一）久暂196

1．意义196

2．种类197

（二）时间198

第五章　生物学与人类学203

第一节　植物生命204

一、生命的意义204

二、魂的意义和种类206

三、生魂的功能210

（一）营养210

（二）发育（成长）210

（三）生殖211

第二节　感性生命212

一、感觉212

二、感觉能力、感官与感觉物215

三、外在感官217

（三）嗅觉218

（四）听觉218

（二）味觉218

（一）触觉218

（五）视觉219

四、内在感官219

（一）综合感219

（二）想像力220

（三）记忆222

（四）利害感223

五、感性欲望226

六、移动能力227

第三节　理性生命227

一、灵魂的意义与性质227

（一）灵魂的自立体228

（二）灵魂是精神实体229

（三）灵魂是单纯的231

（四）灵魂是不灭的231

（五）第一个人仅有一个只属于自己的魂，即灵魂235

（六）灵魂不能转生或轮回238

二、灵魂的起源240

三、灵魂的能力245

（一）理智246

1．理智的意义及其存在246

2．理智的性质250

3．理智的对象251

4．理智的种类256

（二）意志260

1．意志的意义与存在260

2．意志的性质――自由262

第六章　形上学269

第一节　意义与对象269

第二节　重要性与价值280

一、对人而言280

二、对学术而言284

第三节　研究内容286

一、存有者的特性287

二、第一原理292

（一）不矛盾律293

1．公式293

2．性质294

3．存在294

3．类比词294

（二）排中律295

三、存有者的类比297

（一）名词的意义297

1．同义词297

2．异义词298

（二）“存有者”为类比词298

四、实现与潜能300

（一）存在301

（二）意义302

（三）种类307

（四）应用308

1．应用于物性学308

2．应用于生物学310

3．应用于形上学310

4．应用于神学310

（五）彼此间的关系312

五、存在与本质316

六、范畴321

（一）自立体322

1．意义322

2．种类325

3．特性326

（二）依附体327

1．意义327

2．种类328

（三）自立体与依附体的关系329

七、原因330

（一）意义331

1．根由331

2．理由332

3．条件332

4．机会333

5．优先性333

（二）推动因336

（三）目的因339

1．意义339

2．与其他因的关系341

第七章　神学345

第一节　神的存在与性质346

一、宇宙的秩序346

二、事物完美的等级347

三、心理经验348

四、宇宙事物的变动349

第二节　神与世界的关系353

第八章　伦理学357

第一节　论目的360

第二节　论善361

一、善的定义361

二、善与事物（存有者）的关系365

三、致善367

第三节　论幸福369

一、构成幸福的条件369

二、不具备真幸福条件之事物373

三、具备真幸福条件之事物377

四、伴随幸福之事物381

（一）善与快乐381

（二）友谊383

第四节　论德行385

一、德行概论386

（一）德行的意义386

（二）德行的特性388

1．德行是经由人的后天努力所养成的习惯388

2．德行是自愿的习惯389

3．德行在于中庸之道390

4．德行在于知行合一393

（三）德行的规范394

（四）德行的种类396

二、德行细论401

（一）正义401

1．分配正义407

2．纠正或交易正义408

（二）衡平410

第一节　政治学在学问中的地位及所研究的课题417

第九章　政治学417

第二节　国家（政治团体）的起源与性质419

第三节　国家的结构427

第四节　国家的分子428

第五节　成立国家（理想）的条件430

第六节　国家的目的432

第七节　达到国家目的之方法434

一、正义435

二、法律435

三、教育438

四、战争439

五、财产及其私有与公有――共产主义441

六、奴隶制度448

七、国家的体制――政体453

八、革命463

第一节　教育目的467

第十章　教育哲学467

第二章　教育制度469

第三节　教育内容470

第四节　教育步骤471

第五节　教学技巧473

第十一章　艺术哲学（美学）475

第十二章　亚里斯多德哲学之回顾及其对后代的影响483

第一节　从亚氏逝世到西元前第一世纪483

第二节　从西元后第一世纪到第五世纪488

第三节　从第六世纪到第十世纪493

第四节　从第十一世纪到第十五世纪496

第五节　从十六世纪到二十世纪505

参考书目519

人名索引537

内容索引543