《卢卡奇美学思想论纲》求取 ⇩

序言 吴中杰1

导言1

上篇7

第一章艰难的思想历程7

一 马克思主义学徒期11

二 坚持主体性原则的反映论20

三 建立在自然本体论基础上的社会存在本体论32

第二章 珍贵的理论遗产47

一 艺术不是纯粹的意识形态形式48

二 人道主义异化观63

三 理性主义的高扬77

中篇87

第三章审美：人性复归的途径87

一 艺术的起源与发展88

二 拟人化与非拟人化98

三 审美反映的主观性与客观性106

四 审美的直接性是一种重新创造的直接性118

五 特殊性：美学的中心范畴125

六 第1’信号系统：美学研究的新方法130

第四章 艺术：人类自我意识的最高形式139

一 艺术形式把人提高到人的高度140

二 永远做个游击队员146

三 艺术是借助形式的暗示154

四 目的论的设定与现实的考察166

五 不要撒谎，也不要自己欺骗自己171

六 艺术不能直接改造社会、改变人生179

第五章 问题在于现实主义186

一 争论的实质是理性与非理性187

二 现实主义是一个历史的整体200

三 现实主义与人道主义不可分割206

四 作家主观的真诚可以产生真正的现实主义210

五 通过典型形象的塑造恢复人的完整性215

六 表现主义不是未来艺术的一块必然基石223

下篇229

第六章卢卡奇与中国现实主义理论229

一 卢卡奇理论传入我国的历史条件231

二 在作家世界观与创作方法关系问题上的分歧240

三 对典型问题的不同理解247

四 对作家、艺术家主体意识的重视256

结束语281

一卢卡奇与“西方马克思主义”、“西方马克思主义美学”282

二 留待进一步思考的问题295

附录 卢卡奇生平简历及主要社会、学术活动299