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第一分汉代之佛教1

第一章 佛教入华诸传说1

(一)伯益知有佛2

(二)周世佛法已来2

(三)孔子与佛4

(四)燕昭王5

(五)古阿育王寺5

(六)秦始皇与佛教7

(七)东方朔8

(八)张骞9

(九)休屠王金人10

(十)刘向叙列仙14

永平求法之传说16

第二章 永平求法传说之考证16

求法传说之考证22

第三章 四十二章经考证31

四十二章经译出传说31

四十二章经出世甚早32

四十二章经译本有二36

四十二章经之叠经改?39

四十二章经之性质46

第四章 汉代佛法之流布47

开辟西域与佛教47

伊存授经49

鬼神方术51

楚王英为浮屠齐戒祭祀53

桓帝并祭二氏55

太平经与化胡说57

安世高之译经61

支娄迦谶之译经66

笮融事佛71

牟子作理惑论73

汉代佛法地理上之分布80

第五章 佛道87

精灵起灭87

省欲去奢91

禅法之流行95

仁慈好施98

佛陀祭祀100

汉世僧伽101

太平经与佛教104

汉晋讲经与注经114

总结120

第二分魏晋南北朝佛教121

第六章 佛教玄学之滥觞(三国)121

牟子理惑论121

三国佛教史实与传说124

支谦127

康僧会135

养生成神139

神与道合144

朱士行之西行150

第七章 两晋际之名僧与名士153

般若经之流传153

竺法护157

于法兰与于道邃164

竺叔兰与支孝龙166

帛法祖167

玄风之南渡168

竺道潜174

支遁177

东晋诸帝与佛法181

名士与佛学184

第八章 释道安187

高僧与名僧187

综论魏晋佛法兴盛之原因188

竺佛图澄191

道安年历193

道安居河北197

道安南行分张徒众200

道安居襄阳205

经典之整理207

戒规之确立212

弥勒净土之信仰217

道安在长安与译经219

道安在佛学上之地位227

第九章 释道安时代之般若学229

本时代般若学之派别230

竺法雅之格义234

本无宗238

释道安之性空宗义242

本无异宗251

支道林之即色义254

于法开之识含宗263

幻化宗265

支愍度之心无义266

缘会宗272

本末真俗与有无273

总结276

第十章 鸠摩罗什及其门下278

鸠摩罗什之学历278

罗什至凉州287

罗什在长安290

什公之译经296

佛陀跋多罗与罗什305

什公之著作310

罗什之学314

鸠摩罗什之弟子323

僧肇传略328

僧肇之学333

义学之南趋339

第十一章 释慧远341

释慧远之地位341

慧远年历341

慧远早年343

慧远东止庐山346

晋末朝廷之佛教348

毗昙学传布之开始353

慧远与罗什356

江东禅法之流行357

慧远之学359

慧远与弥陀净土365

慧远之念佛371

馀论372

传来之道路374

第十二章 传译求法与南北朝之佛教374

西行求法之运动378

法显之行程380

智严宝云法领智猛法勇385

南北朝之西行者387

河西这传译389

北凉昙无谶391

南朝之译经396

北朝之译经402

经典与翻译405

第十三章 佛教之南统415

宋初诸帝与佛法416

白黑论之争418

形神因果之辩论423

世族与佛教428

谢灵运436

朝廷与佛教441

诸王与佛教453

齐竟陵王457

夷夏之争461

本末之争465

池缜神灭论470

梁武帝474

敦祖深与荀济之反佛480

陈代佛教483

第十四章 佛教之北统487

凉州与黄龙487

释玄高490

太武帝毁法493

昙曜复兴佛法496

产魏诸帝与佛法500

北朝造像509

北魏寺僧数目512

北朝对于僧伽之限制515

东方佛法与经学522

关西佛法529

北朝之排佛者531

北朝佛道之争535

周武帝世之法难538

第十五章 南北朝释教撰述545

(甲)注疏546

(乙)论著552

(丙)译著撰集572

(丁)史地编著574

(戊)目录588

(已)伪书594

第十六章 竺道生601

湼槃部经之翻译601

湼槃大本之修改606

竺道生事迹610

竺道生之著作622

顿悟渐悟之争625

竺道生在佛学上之地位629

慧远罗什与佛性义632

竺道生佛性义633

法身无色佛无净土善不受报义643

一阐提有性与应有缘义647

顿渐分别之由来651

竺道生之顿悟义657

谢灵运述道生顿悟义663

慧观渐悟义669

竺道生之门下673

刘虬与法京禅师675

第十七章 南方湼槃佛性诸说677

南方湼槃佛性诸家677

释法瑶682

释宝亮692

梁武帝703

庄严开善712

本有始有715

第十八章 南朝成实论之流行与般若三论之复兴718

成实论之传译719

成实论师720

成实论之注疏728

般若三论之渐兴730

般若三论与玄风731

周颙梁武与摄山僧734

三宗论740

三论之盛及与成实之争753

兴皇法朗及其门下760

第十九章 北方之禅法净土与戒律766

晋末宋初禅法之兴盛766

宋初南方之禅法772

凉州禅法及玄高774

禅窟与山居775

佛陀禅师776

略论北方禅法777

菩提达磨779

魏末至隋初北方禅之流行791

梁陈南方之禅法794

摄山与天台795

北方禅法之影响797

净土经典之传译798

昙鸾与阿弥陀净土802

延寿益算之信仰807

五戒十善入天教门811

三阶教之发生817

志公与传大士821

南方之十诵律824

菩萨戒之流行827

北方四分律之兴828

第二十章 北朝之佛学830

彭城之佛学830

北方湼槃之学832

北方四宗834

毗昙之翻译839

毗昙之研究841

北方之成实师846

十地经论之传译848

相州北派学之传布850

相州南派学之传布851

真谛之年历855

真谛弟子及摄论之北传867

华严之流行871

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