《秋天的馈赠 一个社会学者的文化视角》

第一辑人文景观1

丝路之魂3

如梦的天池6

红柳，荒漠上的篝火10

莫高窟：一页民族沧桑史13

谒访莫高窟藏经洞17

让人喜让人忧的出土文物20

藏道漫漫 柳情悠悠23

雪顿节前访拉萨——一个关于宗教文化氛围的话题28

高原反应的日子32

一、高原反应：体无完肤的痛觉33

二、感觉牦牛精神：一张无从下笔的明信片……34

三、“脱胎换骨，我也要去日喀则”37

四、闯唐古拉山口40

五、“好了伤疤忘了痛”重访潭柘寺46

黄昏随想52

写给我热恋的特区55

迷路的燕子58

秋雨中的故事60

炒鱿鱼62

尴尬65

撒谎心情68

下海啰！下海啰！……71

老哥范东平75

夜里摇动的船——访全国优秀教师邓汝锐81

侨界精英的摇篮99

第二辑人生感悟103

知识分子的角色选择：乌鸦？喜鹊？105

知识分子安身立命之魂：立志、养志108

知识分子批判与人格关怀——读自由思想家王小波111

醉语文化人119

思想者的孤独124

“存在”、上帝与价值重估128

进化与文化135

书品与人品——兼议书法艺术的审美标准142

读书养志149

写作寻梦156

粉墨八年160

感受四十167

一、我这个人……191

二、学业、职业、事业……191

三、乡情、亲情、爱情……191

醉夜梦游191

醉与酒无关196

爱的魅力——谈情说爱之一201

“爱他人如同爱己”——谈情说爱之二205

话说爱情婚姻209

社会转型中的婚姻价值观212

同居问题：特区社会管理的一个预警信号217

生命价值散论——读尼采《偶像的黄昏》222

一、轻率新解223

二、有感于昆虫的“谦恭”……225

三、辩证法叹息226

四、世界真相质疑228

五、人生参照系与战士风格229

六、幻想原因缪误之启发232

七、论人的改善或“驯化”234

八、道德的社会功能238

九、话说民族精神242

十、生命与价值245

第三辑文艺评论251

墨学：一块灿烂的古文化瑰宝——读《墨子》谈墨学253

离骚：传统文人之苦旅——又读《离骚》259

读一代书圣颜真卿264

神治 人治 法治——读《太平天国》与《曾国藩》270

毛泽东，彪炳千秋史册的伟人——读《毛泽东》276

西出阳关尽诗情——大型舞蹈诗《西出阳关》观感281

爱情：“古老的渴望的鬼魂”……——读《廊桥遗梦》286

雄性的沉默 文化的难堪——读《白涡》289

读微言 晓大义——兼谈文格、人格与杂文精神292

情真意切 有感而发——读《寻梦·寻梦》296

寓言的思想魅力——读《一道圣旨》299

一、一道圣旨！子民的乌托邦之梦299

二、一道圣旨！皇权政治的骗局301

三、皇帝的圣旨与子民的“圣旨”304

第四辑文化思考307

现代化：中国社会发展的主旋律309

把握“九死一生”的机遇，别无选择——中日现代化机遇比较分析313

卸下“传统重负”，亟不可待316

关于后发展国家的“后发展效应”问题320

把握机遇 走向海外324

走向管理新时代328

时代呼唤深化改革331

改革就是要敢字当头334

“兵法热”为什么热不起来337

梁漱溟乡村建设运动述评342

梁漱溟乡村建设理论的文化意义347

马克斯·韦伯：社会学界的“出土文物”355

马克斯·韦伯的新教伦理与资本主义精神述评358

马克斯·韦伯关于合理化思想与科层制理论363

新加坡经济发展的文化诠释——新加坡国立大学赵善光教授访谈录367

一、关于新加坡政府的权威精英政治问题369

二、关于新加坡经济发展与儒家文化的关系问题371

三、关于新加坡现代化过程的经验与示范效应问题375

书法艺术的文化意蕴与时代精神——深圳书画艺术学院张云生教授访谈录380

后记391