《艺术自然与人文 中国美学的传统与现代》求取 ⇩

第一章儒家艺术理论中的人与自然1

壹、儒学论艺术价值之根源—仁2

一、先秦孔孟哲学之中心——「摄礼归仁」2

二、儒家论仁、性与天道8

三、儒家的人心观——论心之无对、虚灵、主宰与涵盖性16

四、儒家的自然宇宙观23

五、儒学论人与自然的关系27

六、儒家之「智的直觉」29

贰、礼乐传统——儒家美学中的「自然人化」观36

引言：儒家道德哲学于艺术理论上的引申——论儒家的审美经验36

一、礼乐传统的基础——孔门仁学论艺术与人性自觉40

二、礼乐传统的理论基础——「中和观念」49

叁、礼乐传统中的「自然人化」观56

一、从形上形下两层看礼乐传统中的「自然人化」说57

二、礼乐传统中「人自然化」与「自然人化」的循环60

第二章道家艺术精神论自然与人71

壹、道家论艺术价值的根源——「道」72

引言：老庄之道的主观及客观性原则72

一、老子之道73

二、庄子之「道」85

三、道家论人与自然97

四、道家的「智的直觉」99

贰、道家之道于艺术理论上的引申104

引言：道家之道与艺术精神104

一、老子论美106

二、庄子的艺术精神111

叁、道家艺术精神中的「人自然化」及「自然人化」观120

一、从形上形下两层看道家艺术精神中的「人自然化」观121

二、道家艺术精神中「人自然化」与「自然人化」的循环125

第三章儒道互补141

引言142

《易》与先秦儒家146

一、《易》与儒147

二、《易》中的「天人相应」说148

三、「易体」与儒道之「内心之学」150

第四章马克思美学中的「自然人化」观157

壹、马克思主义论人与自然——辩证唯物主义与唯物史观158

一、马克思辩证唯物主义与唯物史观的理论渊源159

二、辩证唯物主义与唯物史观内容大要170

三、辩证唯物主义的认识论186

四、辩证唯物史观论人192

五、辩证唯物史观论自然202

六、辩证唯物史观论人与自然204

贰、马克思主义于艺术理论上的引申208

引言208

一、马克思主义文艺发展的辩证观点212

二、马克思主义的审美观221

三、马克思美学中的「自然人化」观225

叁、马克思论美的规律中的「人自然化」与「自然人化」237

第五章当代中国采纳马克思美学的发展与内容247

壹、马克思美学在毛泽东以前的中国传播的发展与重点248

贰、毛泽东的文艺思想与影响250

第六章当代中国马克思美学关于自然人化问题的论争263

引言：《巴黎手稿》与中国当代美学研究264

一、《手稿》的理论背景264

二、中国当代美学对《手稿》探索的历史267

壹、中国当代美学对《巴黎手稿》的不同态度及理解269

一、关于自然人化的争论269

二、关于「美的规律」的争论282

贰、自然人化观与当代中国马克思美学主流287

一、高尔太与绝对主观论287

二、蔡仪的《新美学》的绝对客观论289

三、朱光潜美学与主客观统一说292

四、李泽厚美学与客观社会说295

第七章儒道艺术精神与当代中国马克思美学自然人化说比较311

引言312

壹、儒道传统与当代中国马克思主义论主体与客体313

贰、儒道存有论与人类学本体论318

叁、艺术理论中「自然人化」说型态比较323

肆、儒道传统与当代中国马克思美学自然人化说中的人观328

伍、关于美的规律——艺术与社会、道德、真理、自由337

陆、当代中国马克思美学对儒道传统的一些诠释341

第八章中国美学现代化的可能与方向351

引言352

壹、儒道传统的转化354

一、儒道传统的睿识——终极关怀355

二、对儒道传统的反省358

三、儒道传统转化之可能——理一分殊360

贰、发展马克思主义362

一、儒学传统对辩证唯物主义的检讨363

二、马克思思想发展的可能366

三、中国特色的马克思主义370

叁、现代化的主要涵义375

一、人的现代化376

二、新的人文主义377

肆、中国传统美学现代化的可能381

一、审美主体的现代化381

二、美学体系的现代化385

三、艺术表现的现代化——境界与典型389

后语391

参考书目399