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目录1

第一章 世界观、人生观、价值观1

1.1“智慧在于说出真理”——开张明义说哲学1

1.2“见义勇为被诬遭毒打——老裴无悔，恩将仇报拳脚伤好人——英雄寒心”——世界观与人生观5

1.3旧事重提《张华：为人生价值定义》——人生观与价值观9

1.4紧急防范世纪之毒“二恶英”引起的话题——价值的主体性与客观性12

1.5“我王渊只有一个中国”，女中学生不为大奖放弃国籍——真理与价值的关系15

1.6是“上帝照着自己的形象造人”还是“人照着自己的形象造上帝”——思维与存在的关系、唯物主义与唯心主义18

1.7从古希腊哲学的“原子论”到近代哲学的“原子论”——唯物主义发展的历史形态24

1.8母亲生儿子还是儿子生母亲——哲学大师的尴尬——唯心主义的基本形式及其产生的根源28

1.9“时代精神的精华”——马克思主义哲学的产生与发展32

1.10“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”——科学的世界观与方法论35

第二章 唯物论（一）物质42

2.1.1一个农民讲哲学的故事——辩证唯物主义的物质概念42

2.1.2从“8”与“∞”的故事说起——哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论的关系47

2.1.3根据第一类永动机和第二类永动机现象能证明物质的本质是不动的吗？——物质与运动的关系51

2.1.4“飞矢不动”与“蝴蝶梦”——运动与静止的关系55

2.1.5从“孙悟空一个跟头十万八千里”谈时空——时间与空间概念59

2.1.6“山中方七日，世上已千年”——时间的绝对性与相对性62

2.1.7孙悟空逃不出如来佛的“手掌心”吗？——时间与空间的有限性和无限性65

2.1.8“给我物质和运动，我就能造成一个世界”——世界的统一性问题68

（二）意识72

2.2.1从“秋翁遇仙”说到意识的起源——意识是物质高度发展的产物72

2.2.2“狼孩”的语言与意识——意识是社会的产物77

2.2.3从战国时期出现的篆文“？”说起——人脑是意识的器官81

2.2.4从“爱因斯坦的大脑”到“名人精子库”——现代人的意识仍然是社会的产物84

2.2.5《聊斋志异》里的花妖狐魅、鬼怪精灵是哪里来的？——意识是对客观世界的反映88

2.2.6邻居之子像“贼”——反映是客观世界的主观映象91

2.2.7西楚霸王能“自拔其发离地三尺”吗？——意识的能动作用93

2.2.8“揠苗助长”与“耘苗助长”——客观规律性与主观能动性97

2.2.9将来的世界是“机器人的世界”吗？——人类意识与人工智能的关系100

2.2.10科学家呼吁：“旗帜鲜明地反对伪科学”——社会存在与社会意识的辩证关系102

2.2.11《红楼梦》的“焦大”不爱“林妹妹”——群体意识与个人意识108

2.2.12王海打假打“成功”了，打官司反而打“输”了——道德与法的关系及社会意识形态诸形式113

2.3.1“致知在格物，格物而后知至”——先验论与反映论的对立118

（三）认识118

2.3.2“嫦娥奔月”与月球背面是什么样？——可知论与不可知论124

2.3.3猴子捞月亮、照镜子与反映——反映论、机械反映论与能动反映论的原则区别129

2.3.4换了大脑的人是谁？——主体与客体及其相互关系133

2.3.5“实践就是干活，就是劳动”与“行即实践”——实践的形式与特点140

2.3.6“千里眼、顺风耳”与打电话——实践是认识的基础147

2.3.7“如果说我看的远，那是因为我站在巨人们的肩上”——直接经验与间接经验153

2.3.8“跟着感觉走”、“鸭媒”与“羊奸”——感性认识及其特点157

2.3.9输血、输全血、成分输血与代血输血——理性认识及其特点164

2.3.10侦探故事给人的启发——感性认识与理性认识的辩证关系168

2.3.11“纸上谈兵”与“轮扁凿轮”——认识对实践的作用与实践、认识、再实践、再认识174

（四）真理179

2.4.1“你可以说‘它是有用的，因为它是真的’；也可以说‘它是真的，因为它是有用的’。”——客观真理和对实用主义的批判179

2.4.2罗马教廷为伽里略平反——真理与谬误的斗争182

2.4.3 20世纪物理学领域的暴风骤雨——绝对真理与相对真理189

2.4.4“科学的革命·宇宙的新理论·牛顿思想的被推翻——空间是弯曲的。”——实践是检验真理的唯一标准195

第三章 辩证法（一）范畴201

3.1.1“刻舟求剑”与“逆水行舟”——辩证法与形而上学的对立201

3.1.2我国’98三江大水和“一次性木筷”——世界的普遍联系与联系形式的多样性204

3.1.3解放战争三大战役中“隔而不围和围而不歼”的辩证法启示——联系、系统与整体与部分的关系210

3.1.4“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”——因果联系的普遍性与客观性213

3.1.5’98《洪灾不能全怪“老天爷”》——因果联系及其辩证关系216

3.1.6 9户20多口人断水78小时，只因有人关错了节门无人开——必然性与偶然性及其辩证关系220

3.1.7“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的”——现实性以及可能性与现实性的辩证关系226

3.1.8共产主义、社会主义与社会主义初级阶段——对可能性分析230

3.1.9“和氏之璧”——从一块顽石到价值连城的宝玉——形式与内容及其辩证关系234

3.1.10“买100元回赠90元”、“两小儿辩日”以及“画皮”等——本质与现象及其辩证关系239

（二）规律244

3.2.1“以子之矛，攻子之盾”——唯物辩证法的矛盾概念244

3.2.2“蒋干盗书”与“周瑜打黄盖”——矛盾的同一性与斗争性246

3.2.3“塞翁失马，安知非福”——矛盾的同一性与斗争性的关系250

3.2.4谈“下岗”问题——“下岗不失志，新岗创新业”与“夫妻携手渡难关”——矛盾的转化、得与失的辩证法254

3.2.5亚洲金融危机与我国扩大内需、争取出口的政策——事物发展中内因与外因的关系258

3.2.6“流水不腐，户枢不蠹”，“生命在于运动”，“运动在于矛盾”——矛盾是事物发展的动力262

3.2.7“邯郸学步”给人的一点启示——矛盾的普遍性与特殊性265

3.2.8“马不能出关”与“白马非马”——矛盾的普遍性与特殊性的关系269

3.2.9从党的八大到十一届三中全会关于国内主要矛盾的认识——矛盾发展的不平衡性273

3.2.10“我就是我”——事物的质与量277

3.2.11蜜蜂蜇死牛，是应该“蜂”赔“牛”还是“牛”赔“蜂”？日本防菌防出毛病——事物的度281

3.2.12“突变论”与进化论的分歧——事物的量变与质变的关系284

3.2.13金刚石、石墨与“把狐狸养成狗”——量变与质变的复杂性，量变过程中的部分质变289

3.2.14“砒霜治癌，以毒攻毒”与“是药三分毒”——肯定与否定及其关系294

3.2.15“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”——辩证的否定297

3.2.16螺旋形发展与循环论——否定之否定规律302

3.2.17麦子被吃掉，蝴蝶被踩死还是否定之否定吗？——否定之否定规律的特殊性306

第四章历史观306

4.1历史是“任人打扮的女孩子”吗？——唯物史观与唯心史观的对立310

4.2咄咄怪事——党员厂长成群结伴东渡普陀，在观世音大士脚下长跪不起，顶礼膜拜，以求“扭亏增盈，渡过难关”——社会规律的客观性与人的自觉活动对社会发展的作用316

4.3老英雄育林“还债”，合镇乡砍伐“生命之林”——地理环境与人类的发展321

4.4年薪十万元的特聘教授，高级人才适逢退休高峰——人口因素在社会发展中的作用324

4.5“为盗之道”——生产方式及其矛盾运动329

4.6“科学技术是第一生产力”——生产力及其作用332

4.7“劳动不是一切财富的源泉”——生产关系及生产力与生产关系的辩证关系338

4.8怎样划分社会历史时代？——社会形态，经济基础与上层建筑342

4.9我国是先夺取政权后建立经济基础，是经济基础决定上层建筑还是上层建筑决定经济基础？——经济基础与上层建筑的辩证关系346

4.10抗洪精神震苍穹——人民群众是历史的创造者349

4.11 “我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岭开道，我来了。”——人民群众历史作用的辩证法354

4.12“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”——杰出人物的历史作用356

4.13“数风流人物，还看今朝。”——无产阶级领袖的历史作用361

4.14“九斤老太”与“一代不如一代”——社会进步与人的解放364

4.15社会文明是人类社会的进步程度与开化程度的标志——社会物质文明与精神文明367

4.16“我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西”——人类社会从必然王国到自由王国的飞跃，即实现共产主义371