《王廷相评传》

第一章 经历事迹和学术活动1

一 经历事迹1

(一)世系和早年求学2

(二)前期政事3

(三)督学兴教11

(四)功成名就15

二 学术活动25

(一)学术背景25

(二)学术历程30

(三)著作辑刊47

第二章 元气本体论55

一 太极即元气55

(一)太极太虚与元气56

(二)元气之上无物无道无理61

二 阴阳即元气66

(一)阴阳为造化之橐钥67

(二)阴阳相待不离70

(三)阴阳有偏盛73

三 五行皆出自元气之种75

四 物虚实皆气82

(一)有形无形皆气83

(二)气有聚散无灭息86

五 理根于气88

(一)气为理本理乃气载89

(二)气--理--气万理万90

(三)道随气变与不变92

第三章 无神论94

一 元气之上无主宰94

(一)天即自然96

(二)祥异非必君政所致99

(三)天人相胜102

二 神必藉形气而有103

三 驳斥世俗迷信106

(一)占星卜筮107

(二)谶纬神学109

(三)五行术数111

(四)鬼神巫术112

(五)舆地风水115

(六)占梦析梦118

四 神道设教论121

第四章 心性论126

一 性与气相资126

(一)性生于气127

(二)对性即理的批判130

二 性有善恶之杂134

(一)气之清浊与性之善恶135

(二)对性善说的评析138

(三)人之性成于习141

三 心统性情145

第五章 认识论152

一 见闻之知与德性之知152

(一)天性与人道153

(二)见闻与思虑155

二 格物致知论159

三 知行论163

(一)知行兼举164

(二)行得一事即知一事168

第六章 道德论172

一 无欲者作圣之要172

二 涵养与致知180

三 动静交养186

第七章 政治思想193

一 以民为本193

二 修举纪纲198

(一)居重以驭轻198

(二)治国其事简202

(三)戡祸定乱资于兵204

(四)以夷治夷206

三 任贤使能208

第八章 经济思想216

一 农本216

二 节俭率天下220

三 救荒之策224

第九章 科学思想228

一 天文历法228

(一)浑盖合一论229

(二)对天象的观测与研究237

(三)岁差考240

二 地学与生物学242

三 音律学253

第十章 历史观262

一 道无定在262

二 理势必至269

第十一章 文学思想275

一 崇古论275

二 文以阐道281

三 无意于为文286

四 诗贵意象透莹289

第十二章 历史地位和影响293

一 历史地位293

(一)经世致用之学的开拓者294

(二)明代气学的重要代表300

(三)建树颇多的学问家306

二 社会影响309

(一)著作的流传309

(二)后世的评说311

(三)王廷相与吴廷翰的气学313

(四)《明儒学案》对王廷相的评论320

结束语324

主要参考书目326

索引328

人名索引328

词语索引332

文献索引338

后记341