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第一章 唐君毅的生平1

一.家世和童年1

二.就读于重庆联中5

三.求学于北京大学和中央大学9

四.执教于大陆14

五.创办新亚和就聘于中大18

六.患病和就医24

第二章 人生哲学29

一.人生之根本30

二.人生之意义33

三.人生之苦乐37

四.人生之爱情41

五.人生之生死46

六.人生之负面50

七.人生之修养54

(一)发心立志55

(二)超拔流俗的毁誉58

(三)心灵的开发和凝聚61

(四)转妄归真64

(五)颠倒的复位68

八.人生之境界71

第三章 道德哲学77

一.道德自我和现实自我的对立78

二.性善说81

三.道德本质论84

四.道德中心说87

五.基本善德论92

(一)孝慈92

(二)友悌95

(三)坚贞98

(四)仁义礼智信100

六.不善之德的渊源论104

七.道德修养论107

第四章 宗教哲学111

一.宗教意识是人从自然生命求解脱的意识112

二.宗教与其他文化活动的关系116

三.宗教的十种形态119

四.世界诸大教的特点和融通125

五.儒教高于佛教和基督教的判教论130

六.宗教对现代人类的价值134

七.中国近代的宗教问题138

八.建立未来理想的新宗教141

第五章 政治哲学145

一.政治是超越自我与现实自我的矛盾和结合145

二.国家是理性自我客观化的表现149

三.人民为国家的基础152

四.民主政治观155

五.礼治、人治、德治和民主政治会通的政治理想158

六.国家意识与天下一家意识162

七.世界和平之道165

第六章 文化哲学169

一.文化与道德理性170

(一)文化是道德理性的分殊表现170

(二)文化生活的自决性175

(三)文化在宇宙中的地位179

(四)文化的兴衰之道183

二.中西文化的比较和会通187

(一)中西文化比较的标准187

(二)中西文化的基本差异192

(三)中西文化差异的原因197

(四)中西文化的融会和贯通199

三.中国文化的基本精神和价值207

(一)文化评估的价值标准207

(二)中国文化的人文精神和价值210

(三)中国文化的伦理道德精神和价值214

(四)中国文化的艺术精神和价值217

(五)中国文化的礼乐精神和价值222

(六)中国文化的和平精神和价值226

(七)中国文化的悠久精神和价值230

(八)中国文化不容否定233

四.中国的文化问题和解决之道236

(一)时代与文化问题236

(二)中国的文化问题238

(1)中国文化的固有缺点238

(2)三百年来中国文化发展中的弊端242

(3)西方文化对中国文化的冲击246

(三)中国文化问题的解决之道250

(1)依本成末250

(2)返本开新252

(3)回流反哺254

(4)回应挑战256

五、中国的未来文化问题260

(一)中国文化和现代化260

(二)中国未来文化的创造264

(三)中国接受西方文化的态度268

第七章 人文主义思想273

一.关于人文主义274

二.人文主义的历史观277

三.人文主义的政治观280

四.人文主义的自由观283

五.人文主义的经济观287

六.人文主义的教育观290

七.人文主义的社会理想294

八、现代人文主义的任务299

第八章 儒学观303

一.儒学的普遍性和客观性304

二.儒学体天人之仁307

三.儒学与民主311

四.儒学与自由315

五.儒学与平等319

六.儒学与科学323

七.儒学与宗教326

八.儒学在人类思想中的地位330

第九章 形上哲学335

一.心本体论336

二.九境论346

(一)万物散殊境348

(二)依类成化境352

(三)功能序运境356

(四)感觉互摄境360

(五)观照凌虚境364

(六)道德实践境370

(七)归向一神境374

(八)我法二空境378

(九)天德流行境382

(十)九境关系论386

三.体用论391

一.学问与方法396

第九章 方法论396

二.综摄会通的治学方法论400

三.“超越之反省”的哲学方法论403

四.兼本仁义礼智的哲学史方法论408

(一)先存崇敬与契会之心409

(二)兼本仁义礼智四德413

(三)训诂与义理交相明417

五.不同书不同读的读书方法论419

第十一章 唐君毅对西方思想的综摄和对儒学的发展424

一.孔子对前人思想的综摄和儒学的创立427

三.程朱对佛道的综摄和儒学的精致化435

四.唐君毅对西方思想的综摄和对儒学的发展440

(一)对西方思想的综摄440

(二)对儒学的发展447

(三)在当世的影响453

后记460

二.董仲舒对先秦诸子的综摄和儒学的官方化461

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