《治论 中国古代管理思想》

目录5

引言5

第一部分中国古代哲学的基本精神5

第一章彻底经验主义6

一、西方哲学的超验主义倾向6

二、“道”的非超验性质8

三、作为中国传统的彻底经验主义12

第二章人本主义17

一、从“道”到“德”17

二、“我”的发现20

三、“内在的超验”24

第三章唯生主义28

一、“生生之谓易”28

二、“阖辟成变”33

三、“知行合一”36

第二部分礼治理论41

第一章礼的历史考查42

一、周初礼的变革42

二、孔子之于礼46

三、礼的历史命运52

第二章“有意味的形式”58

一、“祭”的本质58

二、“正名”的思想65

三、“人文主义”71

第三章“情深而文明78

一、“礼”与“乐”78

二、“礼治”与“法治”84

三、从“礼”到“仁”91

第三部分仁治理论95

第一章仁的本质规定96

一、仁作为伦理同情心96

二、仁作为自我完善的潜能103

三、仁作为宇宙本体109

第二章仁与社会政治116

一、“王道”理想116

二、“义”、“利”之辨122

三、“权”的思想129

第三章为仁之方137

一、“反求诸己”137

二、“克己复礼”143

三、教育150

第四部分法家论157

第一章法家的哲学思想158

一、“明于天人之分”158

二、经验主义认识论165

三、“察乎性伪之分”171

第二章法家的“治”的理论179

一、“利取”的原则179

二、“法后王”学说185

三、“法治”理论192

四、法家的误区211

第五部分墨家论218

第一章墨家的哲学思想219

一、“三表”的认识论219

二、“非命”的人学225

三、“天志”的神学231

第二章墨家的“治”的理论239

一、墨家社会思想的阶级属性239

二、“兼爱”理想245

三、“尚同”政略252

四、“非人文主义”259

五、墨学的余响266

余论 中国古代“治”的理论的现代意义273

附录 中国古代管理思想的基本特征284

内容提要294