《中国古代治国思想百家》求取 ⇩

目录1

序1

敬德保民，明德慎罚——《尚书》1

求实，用贤，重农商——《易经》7

勤政廉政，保民安民——周公16

顺应民心，兴德重法——管子22

宽猛相济，乡校议政——子产33

意莫高于爱民，行莫厚于乐民——《晏子春秋》42

无为而治——老子48

为政以德——孔子57

禄有功，尽地力，重法制——李悝66

修道，用将，保法——孙武72

兼爱尚贤，强本节用——墨子81

法令者民之命也，为治之本也——商鞅93

修身乃治国之本——《大学》·《中庸》102

必胜乃战，事备而动——孙膑108

民为贵，君为轻——孟子115

顺应自然，应时而变——庄子125

君舟民水，隆礼重法——荀子135

抱法，处势，用术——韩非147

集权中央，一统天下——秦始皇156

一则治，异则乱——《吕氏春秋》163

师今，峻法，用异国才——李斯170

约刑法，安百姓——萧何178

逆取顺守，君明臣贤——陆贾189

国以民为兴衰，君以民为强弱——贾谊193

富民安邦，徙民安边——晁错202

皆在力本任贤——汉武帝刘彻210

法与时变，制因其宜——《淮南子》219

更化可善治，教化为大务——董仲舒228

尊法合世，本末并举——桑弘羊237

通古今之变，察治国之本——司马迁247

以著述为谏书，陈古事以讽今——刘向254

文武张设，德力具养——王充260

政合于时，王霸迭用——桓谭268

柔道理天下——汉光武帝刘秀277

述说往古，意在益今——班固285

化变民心，富民为本——王符291

人事为本，无利则改——仲长统300

恩威并用，唯才是举——魏武帝曹操307

总达众才兴大业——刘劭315

贵智，重实，慎赏罚——徐干322

和上下，纳忠谏——诸葛亮329

执一统众，以静制动——傅玄339

人主之要务在招贤用才——葛洪349

为政之体，德化为先——苻坚359

清心明理，省官理事——苏绰365

以民为体，设法御人——《刘子》372

帝王作法，取适于时——隋文帝杨坚382

揽人才，赈穷乏，废苛政——唐高祖李渊391

居安思危，兼听纳下——魏征398

王道政治，天下为心——王通407

以人为镜，偃武修文——唐太宗李世民415

密切汉藏关系，繁荣经济文化——松赞干布423

理财以爱民为先——刘晏429

仁政爱民，德主刑辅——韩愈436

修政教，富天下——白居易446

善用众工，利人备事——柳宗元453

刷新政治，发展经济——周世宗柴荣461

兴文教，抑武事——宋太祖赵匡胤469

忧国忧民，革新弊政——范仲淹477

清正廉明，除暴安良——包拯485

节用爱民，注重实际——欧阳修494

富国，强兵，安民——李觏501

兴教化，修政治，养百姓——司马光513

变法革弊，理财用人——王安石522

教化明民，淳厚世风——程颢、程颐530

兴革便民，济世利民——苏轼540

正君心，富百姓——朱熹548

革弊去蠹，宽民厚本——陆九渊556

义利双行，王霸并用——陈亮563

盖世之治，道之行——叶适570

重谋略，扬优势，一天下——成吉思汗576

崇儒重教，兴利革弊——耶律楚材585

重汉法，行善政——许衡594

整饬吏治，劝课农桑——元世祖忽必烈602

择贤能，开言路，明法令——刘秉忠611

立法定制，公道大行——王恽620

心诚爱民，监督官吏——张养浩628

生民之道，在于宽民——刘基636

勤谨为政，宽赋养民——明太祖朱元璋643

开实学之风，求治国之道——薛渲651

恩威并施，君正国定——王守仁656

仁义刑法并用，养贤育才辅治——王廷相662

淳政风，严纲纪——海瑞669

扫除积弊，惩治腐败 ——张居正676

与世推移，平等自治——李贽683

培养将士，卫国保家——戚继光691

争取民心，修明政治——吕坤699

革除陋习，尊崇文教——清太宗皇太极707

兴公利，除公害——黄宗羲713

法不变不可以救今——顾炎武720

理势合一，教育为本——王夫之729

实治富民，工商皆本——唐甄738

实言实行，安民致平——颜元749

兴利革弊，重视科学——清圣祖康熙758

锐意改革，朝乾夕惕——清世宗雍正766

合内外之心，成鼎盛大业——清高宗乾隆775

任官利民，为民谋欲——戴震785

反帝禁烟，学夷之长——林则徐794

开新风，兴新政——龚自珍803

师夷之长技以制夷——魏源812

后记822