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序 蒋孔阳1

解构主义死了? 作者代序1

绪论1

第一章 文学学10

从柏拉图谈起10

什么是“文字学”13

作为原型的文字19

解构《斐德若篇》25

汉字文化的灵感31

第二章 异延39

“异延”的由来39

作为差异和延宕的“异延”44

“异延”与“道”51

第三章 颠覆“在场的形而上学”57

二元对立与“在场”的形而上学57

删除和踪迹64

框架:康德美学批判70

第四章 解构言语行为理论79

陈述句和行为句79

意义源于可重复性83

意向抑或语境?84

意义的双重走向92

第五章 自然与文化96

说不尽的卢梭96

“补充”的逻辑104

列维-斯特劳斯:怀旧的悲哀109

第六章 隐喻:哲学和文学121

哲学和文学121

白色的神话125

亚里士多德和隐喻131

向日式隐喻138

东方的太阳142

理论与现实146

第七章 结构与解构150

析福科《疯狂史》150

拉康、德里达和琼生162

何以“后结构主义”?173

何以读解:是非一言难尽185

第八章 文学解构主义185

批评实例之一:诗无定解196

批评实例之二:琼生的拳头203

解构批评果能所向披靡吗?212

“解构的安琪儿”220

第九章 溯源和比较231

“解构”溯源231

德里达与马克思240

德里达与维特根斯坦248

德里达与伽达默尔252

德里达与庄子256

结语263

后记266

1996《德里达 解构之维》由于是年代较久的资料都绝版了,几乎不可能购买到实物。如果大家为了学习确实需要,可向博主求助其电子版PDF文件(由陆扬著 1996 武汉:华中师范大学出版社 出版的版本) 。对合法合规的求助,我会当即受理并将下载地址发送给你。

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