《德里达 解构之维》

序 蒋孔阳1

解构主义死了？ 作者代序1

绪论1

第一章 文学学10

从柏拉图谈起10

什么是“文字学”13

作为原型的文字19

解构《斐德若篇》25

汉字文化的灵感31

第二章 异延39

“异延”的由来39

作为差异和延宕的“异延”44

“异延”与“道”51

第三章 颠覆“在场的形而上学”57

二元对立与“在场”的形而上学57

删除和踪迹64

框架：康德美学批判70

第四章 解构言语行为理论79

陈述句和行为句79

意义源于可重复性83

意向抑或语境？84

意义的双重走向92

第五章 自然与文化96

说不尽的卢梭96

“补充”的逻辑104

列维-斯特劳斯：怀旧的悲哀109

第六章 隐喻：哲学和文学121

哲学和文学121

白色的神话125

亚里士多德和隐喻131

向日式隐喻138

东方的太阳142

理论与现实146

第七章 结构与解构150

析福科《疯狂史》150

拉康、德里达和琼生162

何以“后结构主义”？173

何以读解：是非一言难尽185

第八章 文学解构主义185

批评实例之一：诗无定解196

批评实例之二：琼生的拳头203

解构批评果能所向披靡吗？212

“解构的安琪儿”220

第九章 溯源和比较231

“解构”溯源231

德里达与马克思240

德里达与维特根斯坦248

德里达与伽达默尔252

德里达与庄子256

结语263

后记266