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引言1

第一编 中华古典美学的奠基时期——先秦时期的人本意识与原初美学1

第一章 史前认识与审美意识的躁动1

第一节 天人合一6

第二节 血缘心理9

第三节 形象思维13

第二章 商周时期的伦理意识与美学思想的萌芽19

第一节 “以天为宗，以德为本”的伦理意识19

第二节 初发的审美意识23

第三节 人本审美意识的理论萌芽28

第三章 春秋战国时期诸子百家的人文意识与美学争鸣37

第一节 人与美的双向体认40

第二节 尚用与游心的审美复调73

第三节 审美心理探微的趋同92

第二编 中华古典美学的大一统时期——秦汉时期的文化思想与伦理美学的确立115

第一章 汉初兼采百家旨近老庄的美学思想120

第二章 独尊儒术的伦理美学133

第三章 儒家王国中突起的异军161

第三编 中华古典美学的大解放时期——魏晋南北朝时期的思辨哲学与思辩美学176

第一章 魏晋的玄学、佛教、道教的兴起及其对美学的影响179

第一节 魏晋玄学与美学181

第二节 魏晋佛教与美学186

第三节 魏晋道教与美学200

第二章 文的自觉210

第一节 人品与文品211

第二节 声无哀乐216

第三节 吟咏情性226

第四节 情对山水230

第五节 神与物游237

第三章 魏晋时期的审美趣向243

第一节 自然英旨243

第二节 言尽意余249

第三节 气韵生动259

第三节 声韵调谐265

第四编 中华古典美学的整合时期——唐宋时期的伦理规范的感兴美学274

第一章 唐宋时期的三教并用与理学的诞生及其对美学的影响277

第一节 隋唐时期的三教并用和对儒、释、道的整合278

第二节 两宋时期的“三教合一”与理学的诞生286

第二章 审美外律的规范化295

第一节 文以明道297

第二节 兴寄深微与美刺比兴301

第三节 不平则鸣与穷而后工310

第三章 审美内律的感兴比314

第一节 外师造化 中得心源316

第二节 超以象外 得其环中321

第三节 味外之旨 韵外之致326

第四节 不涉理路 惟在妙悟331

第四章 审美范畴的系统化337

第一节 情理关系的调和与消长338

第二节 形神关系的研究与发展348

第三节 虚实关系的互变与运用361

第四节 意境关系的区分与融浑369

第五编 中华古典美学的分化时期——明清时期启蒙美学的兴起379

第一章 高扬“人欲”的启蒙美学389

第一节 发于情性 由乎自然391

第二节 世道既变 文亦因之398

第三节 发狂大叫 流涕恸哭403

第二章 小说戏剧美学的兴盛408

第一节 小说戏剧美学的真实论410

第二节 小说戏剧美学的性格论416

第三节 小说戏剧美学的通俗论422

第三章 心目相浃的审美意识427

第一节 文贵世用 有益万民428

第二节 内极才情 外周物理432

第三节 我用我法 神遇迹化446