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前言1

第一章 西方哲学意识的萌发1

一、水是万物的本原1

二、“数”：抽象与具体4

三、万物皆流与逻各斯7

四、“存在”与“非存在”11

第二章 哲学意识与原始宗教意识的对立及其发展17

一、原子、虚空与宇宙万物17

二、对象、影像与人的认识20

三、原子论与无神论25

第三章 哲学意识的形成30

一、理念与事物，一般与个别30

二、感觉与回忆，感性与理性37

三、理念论与哲学意识的形成41

一、古代本体论思想的系统化45

第四章 哲学意识的系统化45

二、古代自发辩证法思想的总结和发挥55

第五章 哲学意识的神学化64

一、哲学意识向宗教意识的转化64

二、经院哲学意识的分化68

第六章 哲学意识的第一次转折——哲学理性主义的兴起76

一、从信仰主义向理性主义的转化76

二、哲学重心从本体论向认识论的转移83

一、认识的对象和起源91

第七章 理性主义的经验论与归纳法91

二、认识的途径96

三、认识的方法100

四、知识的客观性104

第八章 理性主义的唯理论与演绎法109

一、关于实体的学说109

二、关于认识和方法的理论116

三、关于自由的观点124

一、本体论思想的初步综合129

第九章 理性主义经验论和唯理论初步综合的尝试129

二、认识论观点的初步综合136

三、无神论的综合与发展139

第十章 近代理性主义运动的顶峰和终结146

一、主、客体同一的理论146

二、辩证的思维方式162

第十一章 哲学意识的第二次转折——非理性主义和反形而上学思潮的兴起184

一、从理性主义到非理性主义184

二、从形而上学到反形而上学190

三、现代西方思潮与马克思主义、宗教与科学——从对立到“调和”197

第十二章 人本主义203

一、概况203

二、人本主义的本体论211

三、人本主义的认识论227

四、人本主义的人道观240

五、人本主义的自由观259

一、概况265

第十三章 科学主义265

二、科学主义的本体论268

三、科学主义的方法论281

四、科学主义的认识论297

五、科学主义的社会历史观307

第十四章 西方马克思主义321

一、概况321

二、弗洛伊德主义的马克思主义330

三、存在主义的马克思主义343

四、结构主义的马克思主义351

五、新实证主义的马克思主义359

第十五章 新宗教哲学364

一、概况364

二、新宗教哲学的神本观368

三、新宗教哲学的神学人道观373

四、新宗教哲学的科学观376

后记376