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第一章 导论1

幸福的困惑1

历史的启迪8

为什么要研究西方幸福论14

第二章 古希腊的幸福论20

第一节 古希腊概况20

第二节 梭伦的幸福论23

梭伦的政治改革23

最有钱的人并不幸福26

幸福在于善始善终28

第三节 伯利克里的幸福论31

伯利克里时代的雅典31

要自由才能有幸福34

幸福和死亡同在一起37

第四节 苏格拉底的幸福论40

生平及其哲学40

人知道自己便会享受许多幸福43

“快乐论”与“禁欲论”46

第五节 德谟克利特的幸福论50

幸福居于灵魂之中50

应该只追求高尚的快乐54

节制使快乐增加56

第六节 柏拉图的幸福论60

理性 意志 情欲60

快乐和痛苦是同时发生的62

德性和智慧是人生的真幸福64

第七节 亚里士多德的幸福论68

幸福为心灵的活动68

至善即是幸福71

幸福是人的功能最大程度的发挥74

第三章 希腊化和罗马时期的幸福论77

第一节 社会概况77

第二节 伊壁鸠鲁的幸福论80

快乐是幸福生活的开始和目的80

一切取舍都从快乐出发83

死与神都同人的幸福无关87

第三节 斯多葛派的幸福论90

骨骼 肌肉 灵魂90

顺从自然 弃绝情欲93

节制 忍耐 宽恕96

要以愉快的心情等待着死100

第四节 怀疑主义者的幸福论102

聪明人应该象猪一样不动心102

我不说蜜是甜的105

十论式与五论式108

第五节 奥古斯丁的幸福论112

幸福在于爱上帝112

幸福存在于来世115

亚当与夏娃并不幸福118

第四章 中世纪前期和文艺复兴时期的幸福论121

第一节 社会概况121

第二节 托马斯的幸福论125

幸福决不在于肉体上的快乐125

公共幸福与个人幸福128

婚姻与幸福131

第三节 人文主义者的幸福论134

我只要求凡人的幸福134

人生的唯一目的就是幸福137

基督徒的幸福是疯狂和愚蠢140

快乐是我们的目的142

第四节布鲁诺的幸福论146

“神圣的驴性”不能使人幸福146

没有痛苦就没有快乐149

爱的激情带人奔向幸福152

第五节 早期空想社会主义者的幸福论155

正直、高尚的快乐才能构成幸福155

财产均等是达到社会幸福的唯一道路159

太阳城里充满欢乐163

第五章 17世纪西方的各种幸福论167

第一节 社会概况167

第二节 经验论派的幸福论170

最有德的人并不是摒弃情欲的人170

人生是一场追求个人幸福的赛跑176

人人都欲望幸福181

第三节 唯理论派的幸福论186

尽可能地过最幸福的生活186

因为享受幸福才克制情欲191

幸福是一种持续的快乐195

第四节 剑桥学派和沙甫茨贝利的幸福论200

善有助于美满的幸福200

“仁爱”可获得幸福的生活204

天然情感是最高的快乐和幸福210

第六章 18世纪法国的各种幸福论217

第一节 社会概况217

第二节 梅叶与伏尔泰的幸福论221

人人都有权享受“他的一份世间福利”221

人人都具有喜爱“财富和欢乐”的倾向227

第三节 拉美特利和卢梭的幸福论234

幸福所依靠的是人的身体器官234

痛苦并非同幸福无缘239

真正幸福须适当克制欲念246

第四节 爱尔维修的幸福论250

自爱鼓动着人的欲望250

官能的快乐与预期的快乐255

个人幸福与公共幸福259

第五节 霍尔巴赫的幸福论264

人的本性是设法使自己幸福264

幸福是连续的快乐269

人不能独自使自己幸福274

第六节 空想社会主义者的幸福论279

让幸福象阳光一样普照众人279

理性引导人们走向幸福284

为使所有的人幸福“我宁可牺牲”289

第七章 英国功利主义者的幸福论295

第一节 社会概况295

第二节 边沁的幸福论298

趋乐避苦的功利原则298

苦乐的计算与行为的选择304

第三节 约翰·穆勒的幸福论310

宁做不满足的人不做满足的猪310

最大多数人的最大幸福原理315

美德、利益和幸福的关系320

第八章 德国古典哲学家的幸福论326

第一节 社会概况326

第二节 康德的幸福论330

幸福的概念为什么如此模糊330

理性原则对幸福的启蒙335

道德与幸福的二律背反340

第三节 费希特和谢林的幸福论344

道德的日益自我完善有助于幸福344

尘世间的唯一幸福是“自由”350

追求幸福不应存在任何戒律355

第四节 费尔巴哈的幸福论360

生命本身就是幸福360

生活的东西都属于幸福367

道德的原则是幸福373

后记382